「神秘学」：修訂間差異
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神秘学是一门古老的学科， |
'''神秘学'''是一门古老的学科，最早起源于古代中国和古巴比伦。世界各地存在多样化的神秘学文化。神秘学是一门综合性学科，涉及草药、神学、医学、历史、宗教、哲学等等。 |
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=神秘学体系= |
==神秘学体系== |
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==东方神秘学== |
===东方神秘学=== |
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东方神秘学是宏观和微观神秘学的矛盾统一体，在理论上有着必然和偶然的因果关系，强调长期必然通过短期偶然表现出来，短期偶然又影响着长期必然的基础。所以东方神秘学无论是长期、短期还是超长期分析，其本质都是长期和短期的结合，历史和逻辑的统一分析。这就使得东方神秘学在理论体系上更加成熟。东方神秘学还强调“修炼”和“成就”的重要性，体系中经过修炼的人士还可在一定程度上对叙事层面进行影响和干预。此外，东方神秘学还对人的生活方式和生活态度提出了积极的思考。 |
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*代表体系：佛教([[日出(南亚)]])、神道教([[东海道联邦国]])、萨满教([[希联]])、道教([[中国]])、周易([[中国]])、儒家思想([[中国]]) |
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微观神秘学不同于宏观神秘学对叙事层面的解读和干涉，而是基于个体的运势、境况的改变，以及效率、偏好等进行分析，主要研究的是个人运程和短期形势，如恋爱、学业、财富。 |
微观神秘学不同于宏观神秘学对叙事层面的解读和干涉，而是基于个体的运势、境况的改变，以及效率、偏好等进行分析，主要研究的是个人运程和短期形势，如恋爱、学业、财富。 |
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* 代表体系：伊斯兰-阿拉伯地占([[巴勒斯坦]])、犹太-希伯来解经/卡巴拉体系([[以色列]])、太阳易/梅花([[希荆]])、塔罗牌占卜([[拉丁]]) |
* 代表体系：伊斯兰-阿拉伯地占([[巴勒斯坦]])、犹太-希伯来解经/卡巴拉体系([[以色列]])、太阳易/梅花([[希荆]])、塔罗牌占卜([[拉丁]]) |
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===宏观神秘学=== |
====宏观神秘学==== |
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宏观神秘学是以整个世界线的叙事层为研究对象的神秘学，主要研究如何使用神秘学手段来观察、计量、解读、影响、改造世界的宏观叙事层面。 |
宏观神秘学是以整个世界线的叙事层为研究对象的神秘学，主要研究如何使用神秘学手段来观察、计量、解读、影响、改造世界的宏观叙事层面。 |
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*代表体系：金色黎明([[波兹南]])、数字-希荆缝合体系([[希荆]]) |
*代表体系：金色黎明([[波兹南地区|波兹南]])、数字-希荆缝合体系([[希荆]]) |
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==政治神秘学== |
===政治神秘学=== |
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政治神秘学是一门研究神秘学的学科，它的研究对象是神秘力（神秘学力量）和神秘关系（人与神秘学的关系）。神秘力是神秘学的物质基础，神秘关系是神秘学的社会性质。 |
政治神秘学是一门研究神秘学的学科，它的研究对象是神秘力（神秘学力量）和神秘关系（人与神秘学的关系）。神秘力是神秘学的物质基础，神秘关系是神秘学的社会性质。如今的政治神秘学主要是为社会主义社会条件下的神秘学研究和发展提供理论基础。 |
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*代表体系：解放神学([[梵蒂冈]]) |
*代表体系：解放神学([[梵蒂冈城国|梵蒂冈]]) |
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=主要著作= |
==主要著作== |
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《政治神秘学》（第 |
《政治神秘学》（第六版）——逄锦聚 |
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《中级宏观神秘学》（第十版）——格里高利·曼昆 |
《中级宏观神秘学》（第十版）——格里高利·曼昆 |
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《西方神秘学》（第四版）——高鸿业 |
《西方神秘学》（第四版）——高鸿业 |
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=专业设置= |
==专业设置== |
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==本科学位点== |
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[[国立希联人民大学]]神秘学专业：A+级 |
[[国立希联人民大学]]神秘学专业：A+级 |
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[[国立莫斯科理工大学]]神秘学专业：A级 |
[[国立莫斯科理工大学]]神秘学专业：A级 |
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==硕士学位点== |
===硕士学位点=== |
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[[希联社会科学院神秘学研究所]]神秘学学术硕士 |
[[希联社会科学院神秘学研究所]]神秘学学术硕士 |
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[[国立莫斯科理工大学]]神秘学学术硕士、专业硕士 |
[[国立莫斯科理工大学]]神秘学学术硕士、专业硕士 |
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==地域局限性== |
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在希顶世界线中，神秘学人士只有在神秘学宝地（[[波兹南地区]]、[[填岗大寺]]、[[迦南地]]）能够有效施展魔法。因此世界上开设神秘学专业的院校一般都会对接这三个地区的机构，以便学生实习。 |
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[[分类:希顶世界线]] |
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於 2022年5月2日 (一) 12:16 的最新修訂
神秘學是一門古老的學科，最早起源於古代中國和古巴比倫。世界各地存在多樣化的神秘學文化。神秘學是一門綜合性學科，涉及草藥、神學、醫學、歷史、宗教、哲學等等。
神秘學體系
東方神秘學
東方神秘學是宏觀和微觀神秘學的矛盾統一體，在理論上有着必然和偶然的因果關係，強調長期必然通過短期偶然表現出來，短期偶然又影響着長期必然的基礎。所以東方神秘學無論是長期、短期還是超長期分析，其本質都是長期和短期的結合，歷史和邏輯的統一分析。這就使得東方神秘學在理論體系上更加成熟。東方神秘學還強調「修煉」和「成就」的重要性，體系中經過修煉的人士還可在一定程度上對敘事層面進行影響和干預。此外，東方神秘學還對人的生活方式和生活態度提出了積極的思考。
西方神秘學
微觀神秘學
微觀神秘學不同於宏觀神秘學對敘事層面的解讀和干涉，而是基於個體的運勢、境況的改變，以及效率、偏好等進行分析，主要研究的是個人運程和短期形勢，如戀愛、學業、財富。
宏觀神秘學
宏觀神秘學是以整個世界線的敘事層為研究對象的神秘學，主要研究如何使用神秘學手段來觀察、計量、解讀、影響、改造世界的宏觀敘事層面。
政治神秘學
政治神秘學是一門研究神秘學的學科，它的研究對象是神秘力（神秘學力量）和神秘關係（人與神秘學的關係）。神秘力是神秘學的物質基礎，神秘關係是神秘學的社會性質。如今的政治神秘學主要是為社會主義社會條件下的神秘學研究和發展提供理論基礎。
- 代表體系：解放神學(梵蒂岡)
主要著作
《政治神秘學》（第六版）——逄錦聚
《中級宏觀神秘學》（第十版）——格里高利·曼昆
《微觀神秘學：現代觀點》（第九版）——哈爾·范里安
《西方神秘學》（第四版）——高鴻業
專業設置
本科學位點
國立希聯人民大學神秘學專業：A+級
國立莫斯科理工大學神秘學專業：A級
碩士學位點
希聯社會科學院神秘學研究所神秘學學術碩士
國立莫斯科理工大學神秘學學術碩士、專業碩士
地域局限性
在希頂世界線中，神秘學人士只有在神秘學寶地（波茲南地區、填崗大寺、迦南地）能夠有效施展魔法。因此世界上開設神秘學專業的院校一般都會對接這三個地區的機構，以便學生實習。