神秘学：修订间差异
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'''神秘学'''是一门古老的学科，发源于古代中国和古巴比伦。神秘学是一门综合性学科，涉及草药、神学、医学、历史、宗教、哲学等等。 | |||
=神秘学体系= | ==神秘学体系== | ||
==东方神秘学== | ===东方神秘学=== | ||
东方神秘学是宏观和微观神秘学的矛盾统一体，在理论上有着必然和偶然的因果关系，强调长期必然通过短期偶然表现出来，短期偶然又影响着长期必然的基础。所以东方神秘学无论是长期、短期还是超长期分析，其本质都是长期和短期的结合，历史和逻辑的统一分析。这就使得东方神秘学在理论体系上更加成熟。东方神秘学还强调“修炼”和“成就”的重要性，体系中经过修炼的人士还可在一定程度上对叙事层面进行影响和干预。此外，东方神秘学还对人的生活方式和生活态度提出了积极的思考。 | 东方神秘学是宏观和微观神秘学的矛盾统一体，在理论上有着必然和偶然的因果关系，强调长期必然通过短期偶然表现出来，短期偶然又影响着长期必然的基础。所以东方神秘学无论是长期、短期还是超长期分析，其本质都是长期和短期的结合，历史和逻辑的统一分析。这就使得东方神秘学在理论体系上更加成熟。东方神秘学还强调“修炼”和“成就”的重要性，体系中经过修炼的人士还可在一定程度上对叙事层面进行影响和干预。此外，东方神秘学还对人的生活方式和生活态度提出了积极的思考。 | ||
*代表体系：佛教([[日出(南亚)]])、神道教([[东海道联邦国]])、萨满教([[希联]])、道教([[中国]])、周易([[中国]])、儒家思想([[中国]]) | *代表体系：佛教([[日出(南亚)]])、神道教([[东海道联邦国]])、萨满教([[希联]])、道教([[中国]])、周易([[中国]])、儒家思想([[中国]]) | ||
==西方神秘学== | ===西方神秘学=== | ||
===微观神秘学=== | ===微观神秘学=== | ||
微观神秘学不同于宏观神秘学对叙事层面的解读和干涉，而是基于个体的运势、境况的改变，以及效率、偏好等进行分析，主要研究的是个人运程和短期形势，如恋爱、学业、财富。 | 微观神秘学不同于宏观神秘学对叙事层面的解读和干涉，而是基于个体的运势、境况的改变，以及效率、偏好等进行分析，主要研究的是个人运程和短期形势，如恋爱、学业、财富。 | ||
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*代表体系：金色黎明([[波兹南]])、数字-希荆缝合体系([[希荆]]) | *代表体系：金色黎明([[波兹南]])、数字-希荆缝合体系([[希荆]]) | ||
==政治神秘学== | ===政治神秘学=== | ||
政治神秘学是一门研究神秘学的学科，它的研究对象是神秘力（神秘学力量）和神秘关系（人与神秘学的关系）。神秘力是神秘学的物质基础，神秘关系是神秘学的社会性质。如今的政治神秘学主要是为社会主义社会条件下的神秘学研究和发展提供理论基础。 | 政治神秘学是一门研究神秘学的学科，它的研究对象是神秘力（神秘学力量）和神秘关系（人与神秘学的关系）。神秘力是神秘学的物质基础，神秘关系是神秘学的社会性质。如今的政治神秘学主要是为社会主义社会条件下的神秘学研究和发展提供理论基础。 | ||
*代表体系：解放神学([[梵蒂冈]]) | *代表体系：解放神学([[梵蒂冈]]) | ||
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《政治神秘学》（第五版）——逄锦聚 | 《政治神秘学》（第五版）——逄锦聚 | ||
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《西方神秘学》（第四版）——高鸿业 | 《西方神秘学》（第四版）——高鸿业 | ||
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[[希联社会科学院神秘学研究所]]神秘学学术硕士 | [[希联社会科学院神秘学研究所]]神秘学学术硕士 | ||
[[国立莫斯科理工大学]]神秘学学术硕士、专业硕士 | [[国立莫斯科理工大学]]神秘学学术硕士、专业硕士 | ||
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在希顶世界线中，神秘学人士只有在神秘学宝地（[[波兹南地区]]、[[填岗大寺]]、[[迦南地]]）能够有效施展魔法。因此世界上开设神秘学专业的院校一般都会对接这三个地区的机构，以便学生实习。 | 在希顶世界线中，神秘学人士只有在神秘学宝地（[[波兹南地区]]、[[填岗大寺]]、[[迦南地]]）能够有效施展魔法。因此世界上开设神秘学专业的院校一般都会对接这三个地区的机构，以便学生实习。 | ||
2021年11月18日 (四) 17:58的版本
神秘学是一门古老的学科，发源于古代中国和古巴比伦。神秘学是一门综合性学科，涉及草药、神学、医学、历史、宗教、哲学等等。
神秘学体系
东方神秘学
东方神秘学是宏观和微观神秘学的矛盾统一体，在理论上有着必然和偶然的因果关系，强调长期必然通过短期偶然表现出来，短期偶然又影响着长期必然的基础。所以东方神秘学无论是长期、短期还是超长期分析，其本质都是长期和短期的结合，历史和逻辑的统一分析。这就使得东方神秘学在理论体系上更加成熟。东方神秘学还强调“修炼”和“成就”的重要性，体系中经过修炼的人士还可在一定程度上对叙事层面进行影响和干预。此外，东方神秘学还对人的生活方式和生活态度提出了积极的思考。
西方神秘学
微观神秘学
微观神秘学不同于宏观神秘学对叙事层面的解读和干涉，而是基于个体的运势、境况的改变，以及效率、偏好等进行分析，主要研究的是个人运程和短期形势，如恋爱、学业、财富。
宏观神秘学
宏观神秘学是以整个世界线的叙事层为研究对象的神秘学，主要研究如何使用神秘学手段来观察、计量、解读、影响、改造世界的宏观叙事层面。
政治神秘学
政治神秘学是一门研究神秘学的学科，它的研究对象是神秘力（神秘学力量）和神秘关系（人与神秘学的关系）。神秘力是神秘学的物质基础，神秘关系是神秘学的社会性质。如今的政治神秘学主要是为社会主义社会条件下的神秘学研究和发展提供理论基础。
- 代表体系：解放神学(梵蒂冈)
主要著作
《政治神秘学》（第五版）——逄锦聚
《中级宏观神秘学》（第十版）——格里高利·曼昆
《微观神秘学：现代观点》（第九版）——哈尔·范里安
《西方神秘学》（第四版）——高鸿业
专业设置
本科学位点
国立希联人民大学神秘学专业：A+级
国立莫斯科理工大学神秘学专业：A级
硕士学位点
希联社会科学院神秘学研究所神秘学学术硕士
国立莫斯科理工大学神秘学学术硕士、专业硕士
地域局限性
在希顶世界线中，神秘学人士只有在神秘学宝地（波兹南地区、填岗大寺、迦南地）能够有效施展魔法。因此世界上开设神秘学专业的院校一般都会对接这三个地区的机构，以便学生实习。