神秘學

神秘學是一門古老的學科，最早起源於古代中國和古巴比倫。世界各地存在多樣化的神秘學文化。神秘學是一門綜合性學科，涉及草藥、神學、醫學、歷史、宗教、哲學等等。

神秘學體系

東方神秘學

東方神秘學是宏觀和微觀神秘學的矛盾統一體，在理論上有着必然和偶然的因果關係，強調長期必然通過短期偶然表現出來，短期偶然又影響着長期必然的基礎。所以東方神秘學無論是長期、短期還是超長期分析，其本質都是長期和短期的結合，歷史和邏輯的統一分析。這就使得東方神秘學在理論體系上更加成熟。東方神秘學還強調「修煉」和「成就」的重要性，體系中經過修煉的人士還可在一定程度上對敘事層面進行影響和干預。此外，東方神秘學還對人的生活方式和生活態度提出了積極的思考。

• 代表體系：佛教(日出(南亞))、神道教(東海道聯邦國)、薩滿教(希聯)、道教(中國)、周易(中國)、儒家思想(中國)

西方神秘學

微觀神秘學

微觀神秘學不同於宏觀神秘學對敘事層面的解讀和干涉，而是基於個體的運勢、境況的改變，以及效率、偏好等進行分析，主要研究的是個人運程和短期形勢，如戀愛、學業、財富。

• 代表體系：伊斯蘭-阿拉伯地占(巴勒斯坦)、猶太-希伯來解經/卡巴拉體系(以色列)、太陽易/梅花(希荊)、塔羅牌占卜(拉丁)

宏觀神秘學

宏觀神秘學是以整個世界線的敘事層為研究對象的神秘學，主要研究如何使用神秘學手段來觀察、計量、解讀、影響、改造世界的宏觀敘事層面。

• 代表體系：金色黎明(波茲南)、數字-希荊縫合體系(希荊)

政治神秘學

政治神秘學是一門研究神秘學的學科，它的研究對象是神秘力（神秘學力量）和神秘關係（人與神秘學的關係）。神秘力是神秘學的物質基礎，神秘關係是神秘學的社會性質。如今的政治神秘學主要是為社會主義社會條件下的神秘學研究和發展提供理論基礎。

• 代表體系：解放神學(梵蒂岡)

主要著作

《政治神秘學》（第六版）——逄錦聚

《中級宏觀神秘學》（第十版）——格里高利·曼昆

《微觀神秘學：現代觀點》（第九版）——哈爾·范里安

《西方神秘學》（第四版）——高鴻業

專業設置

本科學位點

國立希聯人民大學神秘學專業：A+級

國立莫斯科理工大學神秘學專業：A級

碩士學位點

希聯社會科學院神秘學研究所神秘學學術碩士

國立莫斯科理工大學神秘學學術碩士、專業碩士

地域局限性

在希頂世界線中，神秘學人士只有在神秘學寶地（波茲南地區、填崗大寺、迦南地）能夠有效施展魔法。因此世界上開設神秘學專業的院校一般都會對接這三個地區的機構，以便學生實習。