民主和民治
《民主和民治》是黃雀飛於2022年11月7日發表於QQ空間的文章。
原文
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個人覺得：一個國家最高領導人的職位或者領導人職位，選舉出來不得超過十年或者兩屆，一屆五年，如果超出兩屆十年，就是非法選出的領導人，這樣的領導人就是獨裁者，這樣的領導人的做法就是獨裁行為，是非理智或者有民主思想的人，是國家和民主獨裁者和敗壞民主思想非合法的領袖，應該被國家和民族唾棄的歷史罪人，中國五千年的帝王家族就是歷史罪人，是民主革命的敵人。我討厭這樣國家領導人，以為首的就是獨裁者，現在的也是。我也討厭獨裁者。
古希臘的思想家基於雅典城邦的政治實踐形成了早期的民主思想，如亞里士多德就在《政治學》中對民主進行了深入闡釋。隨着文藝復興和啟蒙運動的興起，資產階級的自由民主理念逐漸發展並傳播開來。隨着資本主義在全世界的擴張，生發於西方一隅的「自由民主」被作為少數西方國家的專利強行向其他國家推廣，非西方國家付出了被侵略被殖民的代價。西方國家這一行徑遭到其他國家的強烈反對，亞非拉民族民主運動及其後來的民族解放與發展，正是各國人民追求自身民主權利的過程。
17世紀末期，圍繞詹姆斯公爵是否享有王位繼承權，英國形成了輝格黨和托利黨之爭，自1924年之後，又形成工黨與保守黨輪流執政的民主制度。基於建國初期聯邦派與州權派的爭鬥，美國逐步發展出兩黨制、兩院制和三權分立的民主體制。隨着資本主義在全世界的擴張，西方國家以表象代替本質、以形式代替實踐，以其單一的民主形式裁剪豐富的民主實踐，妄圖壟斷對民主的解釋權。
專制制度以統治者單方面的利益為目的的制度專制制度從質的方面講，是指以統治者單方面的利益為目的的制度，與共和制對立。根據統治者量的不同又可以進一步分為三種，僭主制，寡頭制和貧民制，分別與君主制，貴族制，平民制對應。專制制度和共和制度不是絕對的，可以相互轉化[1]。專制制度的思想基於相對主義，專制者不相信除了自己以外的任何事物，不能與任何外人達成和解，因而主張以自己或自己黨派的利益為目的，以暴力來對待一切外物。僭主制的典型人物是秦二世，寡頭制的典型人物是項羽，貧民制很罕見，典型是蘇聯肅反運動時期的斯大林。專制制度還指以最高統治者獨自掌握國家權力，實行專斷統治的一種國家制度。奴隸制時代和封建制時代的君主專制，資本主義時代的法西斯專制，和社會主義時代的斯大林模式，都是這種形式的國家制度。其特徵是：統治者具有至高無上的權力和權威，不受任何限制和約束，獨斷專橫地行使這種權力而無相應的責任。統治者獨攬國家大權，集立法權、行政權、司法權於一身，三權合作，言出法隨，號令如山，舉國上下一體遵行，形成以最高統治者為核心的統治體制，對全社會實行專橫統治，通常採用各種野蠻殘暴的手段統治鎮壓人民，控制和監控社會生活的各個方面，包括人們的思想意識。這種統治時常伴隨着蒙昧主義政策和恐怖氣氛[2]。中文名專制制度外文名autocratic system延續時長几千年思想基礎相對主義代表秦二世，項羽，蘇聯肅反運動時期的斯大林相關視頻2.6萬播放|02:04頭上頂着「專制制度」這個婆婆，企業如何在商言商？6702播放|02:422022年自考公共課《近代史綱要》封建君主專制制度覆滅-華夏大地
建立制度建立秦始皇在統一山東六國的同時，還創建了一個皇帝獨裁、專制主義、中央集權的封建政治制度。這種制度本身規定，「天下事無大小皆決於上」。為了確保皇帝獨裁，在地方施行郡縣制，在中央施行三公九卿制，地方官和中央官一律由皇帝任命，實行官僚制度，漢承秦制，使這種專制制度得到了進一步的發展和鞏固，至清朝軍機處的設立，標誌着皇帝獨裁專制制度的發展達到了極限，康熙皇帝曾說：「今大小事務，皆朕一人親理，無可旁貸。若將要務分任於人，則斷不可行。所以無論巨細，朕心躬自斷制。」在皇帝獨裁、君主專制的政治氛圍下，所有臣民都被剝奪了自由，即使是在統治階級內部，也毫無民主可言，皇帝的意志，就是法律。
一個政黨和她的候選人只能連續兩個人連選四屆二十年（一個人只可以兩屆十年，兩個人連續四屆共二十年，過了兩人或者四屆，這個政黨不可以再選出候選人來競選國家領導人或者最高領導人），被選為最高國家領導人或者領導人，如果超出連續四屆或者二十年年，就是專治行為或者專治政黨，是非法的選舉權制度或者專治政黨，這樣的治理就會僵化或者壟斷，難以自我革命自我糾錯。或者這樣國家難以民治，民治政黨的政黨應該遵守民治的兩人四屆二十年。
這樣的專治又稱為專制。
最高統治者獨自掌握政權的統治制度。剝削階級專政的一種形式。專制一詞，作獨斷解。奴隸制國家和封建國家採用君主專制制，君主有無限的權力，實行專橫統治。現多泛指由剝削階級統治的國家中由個別獨裁者獨斷專橫的統治制度，如法西斯專制, 也指一些以革命或者所謂為人民的名義復辟帝制。專制一詞現代也泛指一種思想作風。
專制制度從質的方面講，是指以統治者單方面的利益為目的的制度，與共和制對立。根據統治者量的不同又可以進一步分為三種，僭主制，寡頭制和貧民制，分別與君主制，貴族制，平民制對應。專制制度和共和制度不是絕對的，可以相互轉化[1]。專制制度的思想基於相對主義，專制者不相信除了自己以外的任何事物，不能與任何外人達成和解，因而主張以自己或自己黨派的利益為目的，以暴力來對待一切外物。僭主制的典型人物是秦二世，寡頭制的典型人物是項羽，貧民制很罕見，典型是蘇聯肅反運動時期的斯大林。專制制度還指以最高統治者獨自掌握國家權力，實行專斷統治的一種國家制度。奴隸制時代和封建制時代的君主專制，資本主義時代的法西斯專制，和社會主義時代的斯大林模式，都是這種形式的國家制度。其特徵是：統治者具有至高無上的權力和權威，不受任何限制和約束，獨斷專橫地行使這種權力而無相應的責任。統治者獨攬國家大權，集立法權、行政權、司法權於一身，三權合作，言出法隨，號令如山，舉國上下一體遵行，形成以最高統治者為核心的統治體制，對全社會實行專橫統治，通常採用各種野蠻殘暴的手段統治鎮壓人民，控制和監控社會生活的各個方面，包括人們的思想意識。這種統治時常伴隨着蒙昧主義政策和恐怖氣氛。
專制制度以統治者單方面的利益為目的的制度專制制度從質的方面講，是指以統治者單方面的利益為目的的制度，與共和制對立。根據統治者量的不同又可以進一步分為三種，僭主制，寡頭制和貧民制，分別與君主制，貴族制，平民制對應。專制制度和共和制度不是絕對的，可以相互轉化[1]。專制制度的思想基於相對主義，專制者不相信除了自己以外的任何事物，不能與任何外人達成和解，因而主張以自己或自己黨派的利益為目的，以暴力來對待一切外物。僭主制的典型人物是秦二世，寡頭制的典型人物是項羽，貧民制很罕見，典型是蘇聯肅反運動時期的斯大林。專制制度還指以最高統治者獨自掌握國家權力，實行專斷統治的一種國家制度。奴隸制時代和封建制時代的君主專制，資本主義時代的法西斯專制，和社會主義時代的斯大林模式，都是這種形式的國家制度。其特徵是：統治者具有至高無上的權力和權威，不受任何限制和約束，獨斷專橫地行使這種權力而無相應的責任。統治者獨攬國家大權，集立法權、行政權、司法權於一身，三權合作，言出法隨，號令如山，舉國上下一體遵行，形成以最高統治者為核心的統治體制，對全社會實行專橫統治，通常採用各種野蠻殘暴的手段統治鎮壓人民，控制和監控社會生活的各個方面，包括人們的思想意識。這種統治時常伴隨着蒙昧主義政策和恐怖氣氛[2]。中文名專制制度外文名autocratic system延續時長几千年思想基礎相對主義代表秦二世，項羽，蘇聯肅反運動時期的斯大林相關視頻2.6萬播放|02:04頭上頂着「專制制度」這個婆婆，企業如何在商言商？6702播放|02:422022年自考公共課《近代史綱要》封建君主專制制度覆滅-華夏大地
建立制度建立秦始皇在統一山東六國的同時，還創建了一個皇帝獨裁、專制主義、中央集權的封建政治制度。這種制度本身規定，「天下事無大小皆決於上」。為了確保皇帝獨裁，在地方施行郡縣制，在中央施行三公九卿制，地方官和中央官一律由皇帝任命，實行官僚制度，漢承秦制，使這種專制制度得到了進一步的發展和鞏固，至清朝軍機處的設立，標誌着皇帝獨裁專制制度的發展達到了極限，康熙皇帝曾說：「今大小事務，皆朕一人親理，無可旁貸。若將要務分任於人，則斷不可行。所以無論巨細，朕心躬自斷制。」在皇帝獨裁、君主專制的政治氛圍下，所有臣民都被剝奪了自由，即使是在統治階級內部，也毫無民主可言，皇帝的意志，就是法律。制度表現專制制度的另一個重要表現，便是君權高於神權，這是中國古代社會政治生活區別於西歐的一個顯著特徵。在古代中國，既不存在貴族分權執政的共和制，也沒有神權凌駕於皇權之上的教皇制。這是因為，一方面，中國古代社會是建立在以宗法血緣為紐帶的家族關係基礎之上的，據考古證明中國早期國家的形成並沒有像古希臘、古羅馬那樣建立在氏族血緣關係瓦解的基礎上，而是在氏族血緣關係保留的情況下直接進入文明階段，因此，國家關係、君臣關係只是家族關係、父子關係的擴大和延伸，在君父權威以及家族倫理教化環境下成長起來的歷代中國人，陶然於倫理親情，注重對現實人際關係的把握，視天下如家庭，並通過自然經濟陶冶出來的君臣倫理親情與臣民溝通，直接干預臣民的生活，使自己的權利和威勢滲透於社會機體的每一個角落。他們所強調的是「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」是「六合之內，皇帝之土......人跡所至，無不臣者」，決不容許妨礙皇權專斷的政治因素橫置其間，更不能容忍神權凌駕於皇權之上。
英國於當時的一百年前，即建立國會，約束君主權力。中國卻恰恰相反，君權更加肥壯，這表明了君主制在中國的倔強，故而中國必須以革命徹底推翻君主制而不能實行類似英國的君主立憲制。
中國現在專治思想在國人心裡沒有根除，心裡殘存強權領導人或者崇拜強人或者帝王的封建思想，國人民主意識或者國家領導人民主表率，以身作則的民治胸懷還沒有形成，一心一意想簒占國家領導人或者領導人意識形態沒有根除，是中華民主民治的歷史敗類。