浅谈“希顶三角”与希顶世界观中人类文明的兴衰:修订间差异
无编辑摘要 标签:mobile web edit mobile edit |
(格式修正) |
||
(未显示5个用户的8个中间版本) | |||
第1行: | 第1行: | ||
'''*** 本页内容经审阅,质量基本达标,拟选定为[https://zh.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:%E5%85%B8%E8%8C%83%E6%9D%A1%E7%9B%AE 【典范条目】]。具体要求参考:[https://zh.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:%E5%85%B8%E8%8C%83%E6%9D%A1%E7%9B%AE 维基典范条目及标准文档]。本内容还将进一步将经由社区成员讨论筛选,核实达标方可“入典”,并择优选入期刊。祝内容作者再接再厉,贡献更多高质量的条目。审阅者:Raymond ***''' |
|||
== 作者 == |
== 作者 == |
||
第一作者:林技夸<br/> |
第一作者:林技夸<br/> |
||
第37行: | 第39行: | ||
|- |
|- |
||
| || colspan="2" align="center"|{{x|⇧j }} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧g}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧l}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧m}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧t}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧D}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧e}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧k}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧v}} || || 第九行 |
| || colspan="2" align="center"|{{x|⇧j }} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧g}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧l}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧m}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧t}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧D}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧e}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧k}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧v}} || || 第九行 |
||
|-style="width:8px;display: none;" |
|||
| style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || |
|||
|-style="width:8px;" |
|||
| style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || |
|||
|} |
|} |
||
第84行: | 第82行: | ||
然后是第6行。这一行包含了六个字母,将从社会的形成后分化出更丰富的元素。先从最中间的房屋{{x|⇧p}}开始。进入农耕社会后,家庭需要居有定所,所以在{{x|⇧p}}的下面两个位置中,必然有一个需要放置代表“居所”的字母——{{x|⇧f}}。{{x|⇧f}}在希顶语中,代表的是部首“宀”和“冖”,即“覆盖”。而这个字母在整个三角中,代表的含义是,家庭有了居所,不再风餐露宿。 |
然后是第6行。这一行包含了六个字母,将从社会的形成后分化出更丰富的元素。先从最中间的房屋{{x|⇧p}}开始。进入农耕社会后,家庭需要居有定所,所以在{{x|⇧p}}的下面两个位置中,必然有一个需要放置代表“居所”的字母——{{x|⇧f}}。{{x|⇧f}}在希顶语中,代表的是部首“宀”和“冖”,即“覆盖”。而这个字母在整个三角中,代表的含义是,家庭有了居所,不再风餐露宿。 |
||
而第6行整一行都是围绕着这个{{x|⇧f}}展开的。首先是建房子的材料,在较为早期的时候,人类的房屋多数是用木头({{x|⇧c}})和石头({{x|⇧s}})做的,而这两者,很大程度上需要在山({{x|⇧w}})上开采。这些工作,大多比较苦累,需要较大的力量,故多数由男性角色来分担,故这三个字母放在 |
而第6行整一行都是围绕着这个{{x|⇧f}}展开的。首先是建房子的材料,在较为早期的时候,人类的房屋多数是用木头({{x|⇧c}})和石头({{x|⇧s}})做的,而这两者,很大程度上需要在山({{x|⇧w}})上开采。这些工作,大多比较苦累,需要较大的力量,故多数由男性角色来分担,故这三个字母放在{{x|⇧f}}的右边。其中在含义上,{{x|⇧w}}离{{x|⇧f}}最远,因此排列在最右边;和{{x|⇧w}}含义最相近的是{{x|⇧s}},故第6行从{{x|⇧f}}的右边开始从左到右依次为{{x|⇧c}}、{{x|⇧s}}、{{x|⇧w}}。有趣的是,这三个字母也和上一行的相邻字母有着很大的联系——搬运木头({{x|⇧c}})和石头({{x|⇧s}})的工作由力量较强的男性({{x|⇧V}})承担,而有石({{x|⇧s}})有山({{x|⇧w}})的地方正是男性耕作从而制造食物({{x|⇧L}})之处。 |
||
而在{{x|⇧f}}的左边,则凝结了女性爱美的天性。人类在吃饱穿暖以后,开始有更高的追求,其中就包括了对美和艺术的追求。随着生产力发展,衣物在满足御寒的基本需求以外,还有了审美价值。而审美,则和五官({{x|⇧T}})有关。同时,漂亮的石头和宝石({{x|⇧3}}),也可以增添审美价值——不仅仅可以点缀衣物({{x|⇧u}}),还可以点缀房子({{x|⇧f}})。于是,这两个与女性追求美有关的字母,便以这种方式排列在了{{x|⇧f}}的左侧。 |
而在{{x|⇧f}}的左边,则凝结了女性爱美的天性。人类在吃饱穿暖以后,开始有更高的追求,其中就包括了对美和艺术的追求。随着生产力发展,衣物在满足御寒的基本需求以外,还有了审美价值。而审美,则和五官({{x|⇧T}})有关。同时,漂亮的石头和宝石({{x|⇧3}}),也可以增添审美价值——不仅仅可以点缀衣物({{x|⇧u}}),还可以点缀房子({{x|⇧f}})。于是,这两个与女性追求美有关的字母,便以这种方式排列在了{{x|⇧f}}的左侧。 |
||
第95行: | 第93行: | ||
还是从上一行中间的{{x|⇧f}}开始。随着社会慢慢发展,房屋不再只具有居住的作用了,各种居住以外用途的建筑物开始慢慢涌现——手工厂、工厂、办公楼、学校、医院、政府机关部门、监狱、实验室等等,不一而足。而希顶字母{{x|⇧5}},代表的便是“场所”之意,为{{x|⇧f}}(住房)的升级版,故放在第7行靠中间的位置,{{x|⇧f}}的下方——具体放在第几个,需要看左右两边的情况。 |
还是从上一行中间的{{x|⇧f}}开始。随着社会慢慢发展,房屋不再只具有居住的作用了,各种居住以外用途的建筑物开始慢慢涌现——手工厂、工厂、办公楼、学校、医院、政府机关部门、监狱、实验室等等,不一而足。而希顶字母{{x|⇧5}},代表的便是“场所”之意,为{{x|⇧f}}(住房)的升级版,故放在第7行靠中间的位置,{{x|⇧f}}的下方——具体放在第几个,需要看左右两边的情况。 |
||
接下来我们将会看到,这个从{{x|⇧p}}、{{x|⇧f}}一路衍生下来的表“地方”之意的一系列字母,最终将会发展成为希顶三角下半部分“左”和“右”两种发展的可能性、或者说两个不同的由希顶文明派生而来的子文明的分水岭。而“左”和“右”在最后三行的含义,也将由 |
接下来我们将会看到,这个从{{x|⇧p}}、{{x|⇧f}}一路衍生下来的表“地方”之意的一系列字母,最终将会发展成为希顶三角下半部分“左”和“右”两种发展的可能性、或者说两个不同的由希顶文明派生而来的子文明的分水岭。而“左”和“右”在最后三行的含义,也将由第六行的字母承接而来。 |
||
和之前一样,我们同样从右边开始。在上一行,{{x|⇧p}}(住房)的右边是住房的原材料——{{x|⇧c}}(木)和{{x|⇧s}}(石)。在文明逐渐发展、生活逐渐富足的同时,构成住房的原材料,也逐渐扩充为装饰各种建筑——或者说是院子的一些景观,当然,也包括了一些自然环境的事物。这些景物包括:{{x|⇧2}}(竹林)、{{x|⇧y}}(花草)、{{x|⇧B}}(水里游的)、{{x|⇧n}}(天上飞的)。其中竹林和花草算是离中心比较近的,同时和{{x|⇧c}}(树木)关系也较为紧密——苏东坡曾说过,“可使食无肉,不可居无竹”<ref name="r10">苏轼,《于潜僧绿筠轩》,1073</ref>,故{{x|⇧2}}更靠近{{x|⇧f}}的位置。而相比之下,水里游的鱼儿们({{x|⇧B}})距离会稍远一点,而天空广阔自由飞的动物们({{x|⇧n}}),就当然离得最远,在最右边了。 |
和之前一样,我们同样从右边开始。在上一行,{{x|⇧p}}(住房)的右边是住房的原材料——{{x|⇧c}}(木)和{{x|⇧s}}(石)。在文明逐渐发展、生活逐渐富足的同时,构成住房的原材料,也逐渐扩充为装饰各种建筑——或者说是院子的一些景观,当然,也包括了一些自然环境的事物。这些景物包括:{{x|⇧2}}(竹林)、{{x|⇧y}}(花草)、{{x|⇧B}}(水里游的)、{{x|⇧n}}(天上飞的)。其中竹林和花草算是离中心比较近的,同时和{{x|⇧c}}(树木)关系也较为紧密——苏东坡曾说过,“可使食无肉,不可居无竹”<ref name="r10">苏轼,《于潜僧绿筠轩》,1073</ref>,故{{x|⇧2}}更靠近{{x|⇧f}}的位置。而相比之下,水里游的鱼儿们({{x|⇧B}})距离会稍远一点,而天空广阔自由飞的动物们({{x|⇧n}}),就当然离得最远,在最右边了。 |
||
第115行: | 第113行: | ||
右边的“放任”文明,由于人们的心理({{x|⇧F}}、{{x|⇧Y}})已经极度不健康,人们将脱下一切文明的外衣,如野兽({{x|⇧v}})一般,回退到最原始的丛林法则。而由于过度放任工业的发展而放弃治理环境,虫害({{x|⇧k}})等各种灾害将降临于世,肉体({{x|⇧e}})将饱受创伤,弱“肉”强食,人们奔走相告({{x|⇧D}}),国象大乱,秩序荡然无存。同时,大量的瘟疫和死亡都将发生({{x|⇧t}}),人们只能寄希望于鬼神。这个“放任”的希顶文明,注定走向毁灭。 |
右边的“放任”文明,由于人们的心理({{x|⇧F}}、{{x|⇧Y}})已经极度不健康,人们将脱下一切文明的外衣,如野兽({{x|⇧v}})一般,回退到最原始的丛林法则。而由于过度放任工业的发展而放弃治理环境,虫害({{x|⇧k}})等各种灾害将降临于世,肉体({{x|⇧e}})将饱受创伤,弱“肉”强食,人们奔走相告({{x|⇧D}}),国象大乱,秩序荡然无存。同时,大量的瘟疫和死亡都将发生({{x|⇧t}}),人们只能寄希望于鬼神。这个“放任”的希顶文明,注定走向毁灭。 |
||
左边的“规范化”文明 ,由于人文这一最重要的因素对技术、工业、社会的各方面的约束,一切诸如“皮毛血骨”({{x|⇧j}})的被丢弃之物并没有被废弃,而是会得到回收和利用,甚至通过其上面的{{x|⇧z}}(交通)将一地的冗余之物填补另一地的空缺。同时,牛马等家畜({{x|⇧g}})不再仅仅是食物或作为交通({{x|⇧z}})工具({{x|⇧7}})而丢弃,而是圈养起来发展畜牧业,追求可持续发展。另外,规范化的文明也将有居安思危的意识,为了防止他国从边境({{x|⇧m}})处的入侵而将工具化为武器({{x|⇧l}}),布署于边境({{x|⇧m}})之旁。这个“规范化”的文明,必然会欣欣向荣地发展,留存下{{x|⇩xdi8 ⇩aho}}的{{ |
左边的“规范化”文明 ,由于人文这一最重要的因素对技术、工业、社会的各方面的约束,一切诸如“皮毛血骨”({{x|⇧j}})的被丢弃之物并没有被废弃,而是会得到回收和利用,甚至通过其上面的{{x|⇧z}}(交通)将一地的冗余之物填补另一地的空缺。同时,牛马等家畜({{x|⇧g}})不再仅仅是食物或作为交通({{x|⇧z}})工具({{x|⇧7}})而丢弃,而是圈养起来发展畜牧业,追求可持续发展。另外,规范化的文明也将有居安思危的意识,为了防止他国从边境({{x|⇧m}})处的入侵而将工具化为武器({{x|⇧l}}),布署于边境({{x|⇧m}})之旁。这个“规范化”的文明,必然会欣欣向荣地发展,留存下{{x|⇩xdi8 ⇩aho}}的{{纟火}}种。 |
||
在两种文明、两“国”交界之处,则是一个泾渭分明的边界({{x|⇧m}}),也可以理解成“国界线”。其一侧是因为有人文的介入而发展得井然有序,而另一侧则是因为放任发展而变得一团混乱。这最后一行,便是希顶文明发展的结局。 |
在两种文明、两“国”交界之处,则是一个泾渭分明的边界({{x|⇧m}}),也可以理解成“国界线”。其一侧是因为有人文的介入而发展得井然有序,而另一侧则是因为放任发展而变得一团混乱。这最后一行,便是希顶文明发展的结局。 |
||
第147行: | 第145行: | ||
|- |
|- |
||
| || colspan="2" align="center"|{{x|⇧j }} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧g}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧l}} || colspan="2" align="center" style="background-color:#ccc"| '''{{x|⇧m}}''' || colspan="2" align="center"| {{x|⇧t}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧D}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧e}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧k}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧v}} || || 第九行 |
| || colspan="2" align="center"|{{x|⇧j }} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧g}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧l}} || colspan="2" align="center" style="background-color:#ccc"| '''{{x|⇧m}}''' || colspan="2" align="center"| {{x|⇧t}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧D}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧e}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧k}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧v}} || || 第九行 |
||
|-style="width:8px;display: none;" |
|||
| style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || |
|||
|-style="width:8px;" |
|||
| style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || |
|||
|} |
|} |
||
可以看出,从第五行的{{x|⇧p}}开始,一直到最底行的{{x|⇧m}}为止,逐渐演化出了一条分水岭,而它从第7行开始,更是将左右两边的环境隔离开,从而使两个希顶文明的分支走向不同的结局。而有趣的是,这条分界线本身从上到下,也是一个“家”的发展过程——从一开始只用于容纳小家的{{x|⇧p}}(房屋)、{{x|⇧f}}(住宅),到用于各种功能的建筑物和场所{{x|⇧5}},再到聚落{{x|⇧1}}(村、镇、城市等)和{{x|⇧4}}(田野、园林等),最后则是{{x|⇧m}}(国境线),也可以理解成国家。这是一个随着时代发展,人类的社会性从小家到大家,“家”的概念逐渐延伸和完善的过程。 |
可以看出,从第五行的{{x|⇧p}}开始,一直到最底行的{{x|⇧m}}为止,逐渐演化出了一条分水岭,而它从第7行开始,更是将左右两边的环境隔离开,从而使两个希顶文明的分支走向不同的结局。而有趣的是,这条分界线本身从上到下,也是一个“家”的发展过程——从一开始只用于容纳小家的{{x|⇧p}}(房屋)、{{x|⇧f}}(住宅),到用于各种功能的建筑物和场所{{x|⇧5}},再到聚落{{x|⇧1}}(村、镇、城市等)和{{x|⇧4}}(田野、园林等),最后则是{{x|⇧m}}(国境线),也可以理解成国家。这是一个随着时代发展,人类的社会性从小家到大家,“家”的概念逐渐延伸和完善的过程。 |
||
第176行: | 第170行: | ||
|- |
|- |
||
| || colspan="2" align="center"|{{x|⇧j }} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧g}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧l}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧m}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧t}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧D}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧e}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧k}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧v}} || || 第九行 |
| || colspan="2" align="center"|{{x|⇧j }} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧g}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧l}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧m}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧t}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧D}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧e}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧k}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧v}} || || 第九行 |
||
|-style="width:8px;display: none;" |
|||
| style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || |
|||
|-style="width:8px;" |
|||
| style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || |
|||
|} |
|} |
||
我们可以看到,这个位于希顶三角正中心的小三角,描述的正是“家庭”这一小环境本身——首先是代表家庭本身的{{x|⇧p}},然后是代表房屋基本功能的{{x|⇧f}}和{{x|⇧5}},最后是用于建筑材料及院内装饰的几种植物<ref name="r10" />。这意味着,“家庭”这一概念,处于希顶文明最核心的位置,也是希顶文明承上启下、从神创至发展的一个至关重要的枢纽。 |
我们可以看到,这个位于希顶三角正中心的小三角,描述的正是“家庭”这一小环境本身——首先是代表家庭本身的{{x|⇧p}},然后是代表房屋基本功能的{{x|⇧f}}和{{x|⇧5}},最后是用于建筑材料及院内装饰的几种植物<ref name="r10" />。这意味着,“家庭”这一概念,处于希顶文明最核心的位置,也是希顶文明承上启下、从神创至发展的一个至关重要的枢纽。 |
||
第205行: | 第195行: | ||
|- |
|- |
||
| || colspan="2" align="center" style="background-color:#ddf"|'''{{x|⇧j }}''' || colspan="2" align="center"| {{x|⇧g}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧l}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧m}} || colspan="2" align="center" style="background-color:#fcc"| '''{{x|⇧t}}''' || colspan="2" align="center"| {{x|⇧D}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧e}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧k}} || colspan="2" align="center" style="background-color:#cec"| '''{{x|⇧v}}''' || || 第九行 |
| || colspan="2" align="center" style="background-color:#ddf"|'''{{x|⇧j }}''' || colspan="2" align="center"| {{x|⇧g}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧l}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧m}} || colspan="2" align="center" style="background-color:#fcc"| '''{{x|⇧t}}''' || colspan="2" align="center"| {{x|⇧D}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧e}} || colspan="2" align="center"| {{x|⇧k}} || colspan="2" align="center" style="background-color:#cec"| '''{{x|⇧v}}''' || || 第九行 |
||
|-style="width:8px;display: none;" |
|||
| style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || style="width:8px;display: none;"| || |
|||
|-style="width:8px;" |
|||
| style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || style="width:8px;"| || |
|||
|} |
|} |
||
首先{{x|⇧H}}和{{x|⇧t}},代表的是创世神和恶魔的对立,也可以看作是天使与魔鬼、诞生与死亡、创世之神和迷信鬼神的对立。 |
首先{{x|⇧H}}和{{x|⇧t}},代表的是创世神和恶魔的对立,也可以看作是天使与魔鬼、诞生与死亡、创世之神和迷信鬼神的对立。{{x|⇧H}}位于整个三角的顶端,代表神圣;而{{x|⇧t}}位于整个三角最底端的中心,代表灾厄。而这一组对立的深层含义是,上天({{x|⇧H}})给人们创造的文明,不是让人类对鬼神崇拜、对病死({{x|⇧t}})置若罔闻的。在危机到来时,崇拜鬼神并没有什么用。 |
||
然后是{{x|⇧u}}和{{x|⇧v}},代表的是衣物和野兽,或者说文明和野蛮、进化和的对立。{{x|⇧u}}位于整个三角左边的中点,代表衣物和修饰;{{x|⇧v}}位于整个三角的右下端,代表兽性和原始。野兽都是不穿衣服的,而人类的衣物除了避寒以外,还有一个重要的特征就是塑造文明本身,而避免被兽性淹没。这一组对立的深层含义是,精神文明发展到一定高度时,应多思考为社会带来进步,而不是退化为兽性的本能,衣物反而未被正确利用。 |
然后是{{x|⇧u}}和{{x|⇧v}},代表的是衣物和野兽,或者说文明和野蛮、进化和的对立。{{x|⇧u}}位于整个三角左边的中点,代表衣物和修饰;{{x|⇧v}}位于整个三角的右下端,代表兽性和原始。野兽都是不穿衣服的,而人类的衣物除了避寒以外,还有一个重要的特征就是塑造文明本身,而避免被兽性淹没。这一组对立的深层含义是,精神文明发展到一定高度时,应多思考为社会带来进步,而不是退化为兽性的本能,衣物反而未被正确利用。 |
||
第220行: | 第206行: | ||
== 参考文献 == |
== 参考文献 == |
||
[[Category:文章]] |
2023年11月10日 (五) 19:39的最新版本
*** , , 【 】。 : 。 , 「 」, 。 , 。 :Raymond ***
:
:YSPKPQZ
:
, 45 , 45 , 45 。 45 , 。
-
-
-
-
-
、
, 45 , 45=1+2+……+9 , , 45 , 。 YSPKPQZ (2021)[1] , 「 」—— —— 。 , 45 , 。
、
| | | | |||||||||||||||||
↙ | | | ↘ | | ||||||||||||||||
| | | | |||||||||||||||||
| | | | | | | ||||||||||||||
↙ | | | | | | ↘ | | |||||||||||||
| | | | | | | ||||||||||||||
| | | | | | | | | | |||||||||||
↓ | | | | | | | | | ↓ | | ||||||||||
| | | | | | | | | |
、
1. ( 1→3 )
1 , [2] [1] 。 [3][4], , , 「 」「 」「 」 , 、 「 」。 , , 。
2 , —— 「 」 , 。 , , 。
, [3][4], —— 。 —— , 。 , , , , 。
, —— 。 , , : , ; ( )。 , 。
, 。 , , , ; , 、 , 、 , , 。 , —— ,「 」 , 「 」 [5], , , 。 , , 2 , 。
3 , , 、、。 , 。 , , 。 「 」, , 「 」, 「 」 3 。 「 」, , 。
, 。 、 。《 》 [6], 。 ,「 」 , 「 」, 「 」 3 。
, 「 」[3][4], 。 , 「 」 , 「 」 , 「 」 。 , 「 」 「 」 , 3 。
, 「 」 「 」 。 , , —— , , 、、, , ——-; , 、 E ——-[7] ( -[8])。 , , 。
2. ( 4→6 )
4 , 。 4 , 、、、, —— : 、 、 、 。
。 , 「 」 —— 。 , 。 , , ; , 。
—— , , (「 」)[9] 。 。 , , 「 」。
, 4 —— , , , , —— 。 ( ) , , 。
4 , : , , 。 , 3 , : , ; , , ; , 。
, 2 , 3 、, 4 、、、, 。
5 , 、 , 4 。 , , , 「 」 「 」 。
, 「 」 「 」 「 」 ,「 」 「 」, 「 」 —— , 「 」 —— 5 , 「 」 —— , 「 」 —— 5 。 , , —— , 5 , 。
, , 。 , , 「 」 「 」 。 , , , , ,「 」 。 , 「 」 。
6 。 , 。 。 , , , 「 」 ——。 , 「 」 「 」, 「 」。 , , , 。
6 。 , , () () , , () 。 , , , , 。 , , ; , 6 、、。 , —— () () () , () () () 。
, 。 , , 。 , , 。 , () 。 , (), —— (), ()。 , , 。
, , , , , , 「 」 。
3. ( 7→9 )
7 , , , 「 」 「 」 , 。
。 , , —— 、 、 、 、 、 、 、 , 。 , 「 」 , ( ) , 7 , —— , 。
, 、 「 」 , 「 」 「 」 、 。 「 」 「 」 , 。
, 。 , ( ) —— ( ) ( )。 、 , , —— , , 。 : ( )、 ( )、 ( )、 ( )。 , ( ) —— ,「 , 」[10], 。 , () , (), , 。
, ( ) , , , , —— , 、 。
7 ? , , , () , , 。 7 , —— , 8 , 「 」 ——。「 」 , —— , , 。
, 7 , , 「 」 , 「 」 —— , : , ; , , , 。
8 , , , 。 。 「 」、 , , ; 「 」、 , 。 「 」 , ( ) , 「 」 , ( ) , , 。 , 8 「 」, 。
。 , ( 、 ) ( ) , (), 、 ( ) ( ) 。 , 、 , () 、 , , ()、 , () 、 。 , 。 , , —— 、 。 , 「 」 —— , , 。
, 。 , , ( ) ( ) (): , , , , , 。 , () , () () () , 。 , , 。
, 。 , , 。
「 」 , (、) , , () , 。 , () , () , 「 」 , (), , 。 , (), 。 「 」 , 。
「 」 , 、 、 , 「 」 () , , ( ) 。 , () () () , , 。 , , () (), () 。 「 」 , , 。
、 「 」 , (), 「 」。 , 。 , 。
、
, 。 :
1.
, ,「 」 「 」 : (1→3 ),「 」 「 」 , ; (4→6 ), ,「 」 「 」 , ; (7→9),「 」「 」 —— , 、 , 、 。
, , ; 。 , , , , 「 」, , , ; , , 。
2.
| | | | |||||||||||||||||
↙ | | | ↘ | | ||||||||||||||||
| | | | |||||||||||||||||
| | | | | | | ||||||||||||||
↙ | | | | | | ↘ | | |||||||||||||
| | | | | | | ||||||||||||||
| | | | | | | | | | |||||||||||
↓ | | | | | | | | | ↓ | | ||||||||||
| | | | | | | | | |
, , , , 7 , , 。 , , 「 」 —— ( )、 ( ), , ( 、 、 ) ( 、 ), ( ), 。 , ,「 」 。
3.
9 , 5 、 6 7 , 。 , 「 」 :
| | | | |||||||||||||||||
↙ | | | ↘ | | ||||||||||||||||
| | | | |||||||||||||||||
| | | | | | | ||||||||||||||
↙ | | | | | | ↘ | | |||||||||||||
| | | | | | | ||||||||||||||
| | | | | | | | | | |||||||||||
↓ | | | | | | | | | ↓ | | ||||||||||
| | | | | | | | | |
, , 「 」 —— , , [10]。 ,「 」 , , 、 。
4. 「 」
, , 「 」 , , 、 、 。 , , 。
| | | | |||||||||||||||||
↙ | | | ↘ | | ||||||||||||||||
| | | | |||||||||||||||||
| | | | | | | ||||||||||||||
↙ | | | | | | ↘ | | |||||||||||||
| | | | | | | ||||||||||||||
| | | | | | | | | | |||||||||||
↓ | | | | | | | | | ↓ | | ||||||||||
| | | | | | | | | |
, , 、 、 。 , ; , 。 , () , 、 () 。 , 。
, , 、 。 , ; , 。 , , , 。 , , , , 。
, 。 , , ; , , 。 , , , ; 「 」 , , , 。
、
45 9 , , 「 」 。
- ↑ 1.0 1.1 YSPKPQZ, : 14 ,2021
- ↑ , , :,30 ,2019
- ↑ 3.0 3.1 3.2 , ,2020
- ↑ 4.0 4.1 4.2 , ,2019
- ↑ Realms of memory: conflicts and divisions (1996), ed. Pierre Nora, "Right and Left" by Marcel Gauchet, p. 248.
- ↑ ,《 · · 》, 11
- ↑ Raymond, 「 」,2020
- ↑ , ,2020
- ↑ · ,《 》,1867
- ↑ 10.0 10.1 ,《 》,1073