浅谈“希顶三角”与希顶世界观中人类文明的兴衰:修订间差异
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右边的“放任”文明,由于人们的心理({{x|⇧F}}、{{x|⇧Y}})已经极度不健康,人们将脱下一切文明的外衣,如野兽({{x|⇧v}})一般,回退到最原始的丛林法则。而由于过度放任工业的发展而放弃治理环境,虫害({{x|⇧k}})等各种灾害将降临于世,肉体({{x|⇧e}})将饱受创伤,弱“肉”强食,人们奔走相告({{x|⇧D}}),国象大乱,秩序荡然无存。同时,大量的瘟疫和死亡都将发生({{x|⇧t}}),人们只能寄希望于鬼神。这个“放任”的希顶文明,注定走向毁灭。 |
右边的“放任”文明,由于人们的心理({{x|⇧F}}、{{x|⇧Y}})已经极度不健康,人们将脱下一切文明的外衣,如野兽({{x|⇧v}})一般,回退到最原始的丛林法则。而由于过度放任工业的发展而放弃治理环境,虫害({{x|⇧k}})等各种灾害将降临于世,肉体({{x|⇧e}})将饱受创伤,弱“肉”强食,人们奔走相告({{x|⇧D}}),国象大乱,秩序荡然无存。同时,大量的瘟疫和死亡都将发生({{x|⇧t}}),人们只能寄希望于鬼神。这个“放任”的希顶文明,注定走向毁灭。 |
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左边的“规范化”文明 ,由于人文这一最重要的因素对技术、工业、社会的各方面的约束,一切诸如“皮毛血骨”({{x|⇧j}})的被丢弃之物并没有被废弃,而是会得到回收和利用,甚至通过其上面的{{x|⇧z}}(交通)将一地的冗余之物填补另一地的空缺。同时,牛马等家畜({{x|⇧g}})不再仅仅是食物或作为交通({{x|⇧z}})工具({{x|⇧7}})而丢弃,而是圈养起来发展畜牧业,追求可持续发展。另外,规范化的文明也将有居安思危的意识,为了防止他国从边境({{x|⇧m}})处的入侵而将工具化为武器({{x|⇧l}}),布署于边境({{x|⇧m}})之旁。这个“规范化”的文明,必然会欣欣向荣地发展,留存下{{x|⇩xdi8 ⇩aho}}的{{ |
左边的“规范化”文明 ,由于人文这一最重要的因素对技术、工业、社会的各方面的约束,一切诸如“皮毛血骨”({{x|⇧j}})的被丢弃之物并没有被废弃,而是会得到回收和利用,甚至通过其上面的{{x|⇧z}}(交通)将一地的冗余之物填补另一地的空缺。同时,牛马等家畜({{x|⇧g}})不再仅仅是食物或作为交通({{x|⇧z}})工具({{x|⇧7}})而丢弃,而是圈养起来发展畜牧业,追求可持续发展。另外,规范化的文明也将有居安思危的意识,为了防止他国从边境({{x|⇧m}})处的入侵而将工具化为武器({{x|⇧l}}),布署于边境({{x|⇧m}})之旁。这个“规范化”的文明,必然会欣欣向荣地发展,留存下{{x|⇩xdi8 ⇩aho}}的{{纟火}}种。 |
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在两种文明、两“国”交界之处,则是一个泾渭分明的边界({{x|⇧m}}),也可以理解成“国界线”。其一侧是因为有人文的介入而发展得井然有序,而另一侧则是因为放任发展而变得一团混乱。这最后一行,便是希顶文明发展的结局。 |
在两种文明、两“国”交界之处,则是一个泾渭分明的边界({{x|⇧m}}),也可以理解成“国界线”。其一侧是因为有人文的介入而发展得井然有序,而另一侧则是因为放任发展而变得一团混乱。这最后一行,便是希顶文明发展的结局。 |
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可以看出,从第五行的{{x|⇧p}}开始,一直到最底行的{{x|⇧m}}为止,逐渐演化出了一条分水岭,而它从第7行开始,更是将左右两边的环境隔离开,从而使两个希顶文明的分支走向不同的结局。而有趣的是,这条分界线本身从上到下,也是一个“家”的发展过程——从一开始只用于容纳小家的{{x|⇧p}}(房屋)、{{x|⇧f}}(住宅),到用于各种功能的建筑物和场所{{x|⇧5}},再到聚落{{x|⇧1}}(村、镇、城市等)和{{x|⇧4}}(田野、园林等),最后则是{{x|⇧m}}(国境线),也可以理解成国家。这是一个随着时代发展,人类的社会性从小家到大家,“家”的概念逐渐延伸和完善的过程。 |
可以看出,从第五行的{{x|⇧p}}开始,一直到最底行的{{x|⇧m}}为止,逐渐演化出了一条分水岭,而它从第7行开始,更是将左右两边的环境隔离开,从而使两个希顶文明的分支走向不同的结局。而有趣的是,这条分界线本身从上到下,也是一个“家”的发展过程——从一开始只用于容纳小家的{{x|⇧p}}(房屋)、{{x|⇧f}}(住宅),到用于各种功能的建筑物和场所{{x|⇧5}},再到聚落{{x|⇧1}}(村、镇、城市等)和{{x|⇧4}}(田野、园林等),最后则是{{x|⇧m}}(国境线),也可以理解成国家。这是一个随着时代发展,人类的社会性从小家到大家,“家”的概念逐渐延伸和完善的过程。 |
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我们可以看到,这个位于希顶三角正中心的小三角,描述的正是“家庭”这一小环境本身——首先是代表家庭本身的{{x|⇧p}},然后是代表房屋基本功能的{{x|⇧f}}和{{x|⇧5}},最后是用于建筑材料及院内装饰的几种植物<ref name="r10" />。这意味着,“家庭”这一概念,处于希顶文明最核心的位置,也是希顶文明承上启下、从神创至发展的一个至关重要的枢纽。 |
我们可以看到,这个位于希顶三角正中心的小三角,描述的正是“家庭”这一小环境本身——首先是代表家庭本身的{{x|⇧p}},然后是代表房屋基本功能的{{x|⇧f}}和{{x|⇧5}},最后是用于建筑材料及院内装饰的几种植物<ref name="r10" />。这意味着,“家庭”这一概念,处于希顶文明最核心的位置,也是希顶文明承上启下、从神创至发展的一个至关重要的枢纽。 |
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首先{{x|⇧H}}和{{x|⇧t}},代表的是创世神和恶魔的对立,也可以看作是天使与魔鬼、诞生与死亡、创世之神和迷信鬼神的对立。 |
首先{{x|⇧H}}和{{x|⇧t}},代表的是创世神和恶魔的对立,也可以看作是天使与魔鬼、诞生与死亡、创世之神和迷信鬼神的对立。{{x|⇧H}}位于整个三角的顶端,代表神圣;而{{x|⇧t}}位于整个三角最底端的中心,代表灾厄。而这一组对立的深层含义是,上天({{x|⇧H}})给人们创造的文明,不是让人类对鬼神崇拜、对病死({{x|⇧t}})置若罔闻的。在危机到来时,崇拜鬼神并没有什么用。 |
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然后是{{x|⇧u}}和{{x|⇧v}},代表的是衣物和野兽,或者说文明和野蛮、进化和的对立。{{x|⇧u}}位于整个三角左边的中点,代表衣物和修饰;{{x|⇧v}}位于整个三角的右下端,代表兽性和原始。野兽都是不穿衣服的,而人类的衣物除了避寒以外,还有一个重要的特征就是塑造文明本身,而避免被兽性淹没。这一组对立的深层含义是,精神文明发展到一定高度时,应多思考为社会带来进步,而不是退化为兽性的本能,衣物反而未被正确利用。 |
然后是{{x|⇧u}}和{{x|⇧v}},代表的是衣物和野兽,或者说文明和野蛮、进化和的对立。{{x|⇧u}}位于整个三角左边的中点,代表衣物和修饰;{{x|⇧v}}位于整个三角的右下端,代表兽性和原始。野兽都是不穿衣服的,而人类的衣物除了避寒以外,还有一个重要的特征就是塑造文明本身,而避免被兽性淹没。这一组对立的深层含义是,精神文明发展到一定高度时,应多思考为社会带来进步,而不是退化为兽性的本能,衣物反而未被正确利用。 |
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2023年11月10日 (五) 19:39的最新版本
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2. ( 4→6 )
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