浅谈“希顶三角”与希顶世界观中人类文明的兴衰：修订间差异

2021年9月14日 (二) 14:00的版本

 

   :   
   :YSPKPQZ
   :  

 

   ,    45   , 45      ,    45           ｡       45          ,                         ｡

  

   
   
   
 
 

 

 

   ,    45   , 45=1+2+……+9      ,       ,   45           ,            ｡  YSPKPQZ (2021)^[1]           ,           「 」——     ——     H｡      ,       45           ,                           ｡

     

   
 											 								  
↙												↘							  
																			  
																			  
↙															↘				  
																			  
 																	 		  
￬																		￬	  
																			  

   

1､     ( 1→3 )

   1      ,           ^[2]      ^[1]   ｡              ^[3]^[4],              ,       ,    「   」「  」「  」    ,               ､          「    」｡     ,        ,    ｡

  2 ,         ——    「     」 ,                   ｡          ,            ,                   ｡

     ,         ^[3]^[4],            ——    ｡        ——              ,       ｡    ,                    ,      ,        ,        ｡

    ,        ——    '｡     ,   ,                    :                ,                ；                (        )｡     ,                    ｡

    ,              ｡   ,    ,            ,               ；    ,     ､   ,      ､   ,              ,               ｡         ,                     ——    ,「 」    , 「 」    ^[5],            ,               ,              ｡      ,         ,    2 ,           ｡

    3 ,       ,          ､､｡          ,         ｡    ,               ,            ｡   「 」,      ,    「   」,      「    」      3     ｡   「   」,             ,         ｡

    ,     ｡               ､            ｡《  》       ^[6],          ｡  ,「  」      ,    「   」,      「    」      3    ｡

   ,         「  」^[3]^[4],         ｡    ,     「  」   ,       「  」   ,       「    」   ｡    ,      「   」 「   」       ,        3    ｡

        ,                             「  」   「  」       ｡  ,            ,        ——       ,         ,        ､､,              ,                    ——-；  ,    ､        E                     ——-^[7] (    -^[8])｡    ,    ,    ｡

   

↑ ^1.0 ^1.1 YSPKPQZ,          :   14   H    ,2021
↑   ,     ,    :,30         ,2019
↑ ^3.0 ^3.1 ^3.2   ,          ,2020
↑ ^4.0 ^4.1 ^4.2   ,            ,2019
↑ Realms of memory: conflicts and divisions (1996), ed. Pierre Nora, "Right and Left" by Marcel Gauchet, p. 248.
↑  ,《  ·  ·   》, 11 
↑ Raymond,  「   」,2020
↑   ,         ,2020

[r1-1] 1.0 ^1.1 YSPKPQZ,          :   14   H    ,2021

[r2-2]   ,     ,    :,30         ,2019

[r3-3] 3.0 ^3.1 ^3.2   ,          ,2020

[r4-4] 4.0 ^4.1 ^4.2   ,            ,2019

[r5-5] Realms of memory: conflicts and divisions (1996), ed. Pierre Nora, "Right and Left" by Marcel Gauchet, p. 248.

[r6-6]  ,《  ·  ·   》, 11 

[r7-7] Raymond,  「   」,2020

[r8-8]   ,         ,2020

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@@ 第54行： / 第54行： @@
 适应和改造，这两极本身就是统一而又对立的。一方面，前面说到，我们必须在适应的同时改造，才能在生存下去的基础上往上发展；另一方面，适应是被动、保守的，而改造是主动、激进的，在面对某一件具体的事情的时候，一定是以两种方式中的其一为主的。而以哪一种方式为主，便产生了从原初的顶端{{x|⇧H}}向下走时的两个不同方向——一般来说，“左”代表激进，而“右”代表保守<ref name="r5">''Realms of memory: conflicts and divisions'' (1996), ed. Pierre Nora, "Right and Left" by Marcel Gauchet, p. 248.</ref>，所以在希顶三角的第一阶段，我们令左边代表以改造为主的方向，而令右边代表以适应为主的方向。而{{x|⇧x}}和{{x|⇧b}}两个字母，由于它们的象征意义，便放在第2行，作为这两个方向的指路牌。
+接下来的第3行，应该有三个字母，而它们从左到右分别是{{x|⇧i}}、{{x|⇧o}}、{{x|⇧E}}。仍然是先从最右边开始，最右边的{{x|⇧E}}代表的是水。众所周知，水是绝大多数生物体内的主要成分，也是人在自然中依赖的成分。而这个“水”，在希顶三角中，象征的是“自然人”，即人类一直往“适应自然”的方向走到第3行时的结果。而这个“自然人”，可以理解为尚未进化的原始人，类似南方古猿的概念。
+而最左边的{{x|⇧i}}，含义是语言。而语言则人类开始产生文明和社会、开始改造自然的关键性标志。《圣经》中提到的巴别塔<ref name="r6">佚名，《圣经·旧约·创世记》，第11章</ref>，便充分地反映了这一点。所以，“语言”在希顶三角中，象征的是“社会人”，即人类一直往“改造自然”的方向走到第3行的结果。
+中间的{{x|⇧o}}呢，在希顶语中的本义是“口声”<ref name="r3" /><ref name="r4" />，即各种拟声词和叫声。可以看出，这个象征着“叫声”的字母，既继承了自然人“本能”的属性，同时又是社会人“语言交流”的雏形。可以看出，这个字母处于“自然人”向“社会人”过渡的中间状态，故正好可以放在第3行的中间。
+纵观希顶三角前三行，可以看出是一个希顶文明从最原初的混沌中初步成型并分化出人的“社会”属性及“自然”属性的一个过程。同时，我们观察希顶三角的前三行，可以发现一些秘密——从最顶端的{{x|⇧H}}出发，先向右下再向左下走，所经过的三个字母{{x|⇧H}}、{{x|⇧b}}、{{x|⇧o}}，在希顶三角中呈回旋飞镖形排布，而它们正好可以拼成那个原初之神{{x|⇧H}}的字母名称——{{x|⇧bo-H}}；同样，第二行的{{x|⇧x}}、{{x|⇧b}}与第三行最右边的E正好可以组成表示自然的字母表首个字母{{x|⇧b}}的旧称——{{x|⇧xE-b}}<ref name="r7">Raymond，[https://zhuanlan.zhihu.com/p/106197567 揭秘“希顶语”]，2020</ref>（现已改成{{x|⇧bY-b}}<ref name="r8">黄雀飞，[https://zhuanlan.zhihu.com/p/278056388 修正后的希顶字母表]，2020</ref>）。不得不说，希顶之玄，妙不可言。
 === 参考文献 ===