浅谈“希顶三角”与希顶世界观中人类文明的兴衰

作者

第一作者：林技夸
第二作者：YSPKPQZ
通讯作者：荆哲

摘要

众所周知，希顶语有45个字母，而45是一个三角数，故可以将45个字母排成金字塔的形式。我们可以将所有45个字母安排入三角形中，并从中看出希顶文明的发展过程以及不同发展路线的分岔。

关键词

• 希顶字母
• 希顶三角
• 希顶文明
• 人文
• 兴衰

正文

前言

众所周知，希顶语有45个字母，而45=1+2+……+9是一个三角数，这不禁让人想到，可以将45个字母排成金字塔的形式，每一层分别代表不同的含义。根据YSPKPQZ（2021）关于希顶字母含义的理论，最上层应代表创世之初的“神”——或者说虚无——即希顶字母H。依此进行下去，我们可以给所有45个字母均安排入三角形中，并从中可以看出希顶文明的发展过程以及不同发展路线的分岔。

希顶三角全貌

希顶三角

改变



适应

第一行

↙





↘

第二行







第三行

织









耕

第四行

↙











↘

第五行













第六行

规范















放任

第七行

￬

















￬

第八行



















第九行

逐层解释

1、第一阶段（第1→3行）

首先是第1行唯一的字母，也是黄雀飞先生独立发现的希顶最神圣的字母。这个字母对应的关系是复原符号，故对应的是一个创世的原初概念，代表一切的开端，更类似于“老天爷”“太极”“浑元”这种概念，而非亚伯拉罕一神教那样具体的神、或者中国文化中的各种“牛鬼蛇神”。这样的字母，放在最上面的顶端，当之无愧。

到了第2行，字母也增加到了两个——此时正如“太极生两仪”般，最原初的创世开始向左右两个方向分别演化。人们开始意识到两件事，并且产生了最初的两个方向，而这两个字母正是对这两个方向的一个指示。

首先是右边的，它的含义是自然现象，这便是这两件事中的第一件——适应自然。这也是生存的基础——必须先适应这个环境并生存下去，再谈改造和发展。有趣的是，这个字母同样是整个希顶字母表中的首个字母，这或许意味着，在一切的开始之前，自然是先导条件吧。

然后左边的，则代表着第二件事——改造自然'。在希顶语中，代表火，而这个火在希顶文化中有着特殊而神圣的含义：人类的文明诞生的标志是对火的利用，这是人类开始改造自然的关键转折点；而这个火也代表希顶文明之灯纟火（它也是 的首字母）。而改造自然，同样也是人类一步步走到今天必不可缺的一环。

适应和改造，这两极本身就是统一而又对立的。一方面，前面说到，我们必须在适应的同时改造，才能在生存下去的基础上往上发展；另一方面，适应是被动、保守的，而改造是主动、激进的，在面对某一件具体的事情的时候，一定是以两种方式中的其一为主的。而以哪一种方式为主，便产生了从原初的顶端向下走时的两个不同方向——一般来说，“左”代表激进，而“右”代表保守，所以在希顶三角的第一阶段，我们令左边代表以改造为主的方向，而令右边代表以适应为主的方向。而和两个字母，由于它们的象征意义，便放在第2行，作为这两个方向的指路牌。

接下来的第3行，应该有三个字母，而它们从左到右分别是、、。仍然是先从最右边开始，最右边的代表的是水。众所周知，水是绝大多数生物体内的主要成分，也是人在自然中依赖的成分。而这个“水”，在希顶三角中，象征的是“自然人”，即人类一直往“适应自然”的方向走到第3行时的结果。而这个“自然人”，可以理解为尚未进化的原始人，类似南方古猿的概念。

而最左边的，含义是语言。而语言则人类开始产生文明和社会、开始改造自然的关键性标志。《圣经》中提到的巴别塔，便充分地反映了这一点。所以，“语言”在希顶三角中，象征的是“社会人”，即人类一直往“改造自然”的方向走到第3行的结果。

中间的呢，在希顶语中的本义是“口声”，即各种拟声词和叫声。可以看出，这个象征着“叫声”的字母，既继承了自然人“本能”的属性，同时又是社会人“语言交流”的雏形。可以看出，这个字母处于“自然人”向“社会人”过渡的中间状态，故正好可以放在第3行的中间。

纵观希顶三角前三行，可以看出是一个希顶文明从最原初的混沌中初步成型并分化出人的“社会”属性及“自然”属性的一个过程。同时，我们观察希顶三角的前三行，可以发现一些秘密——从最顶端的出发，先向右下再向左下走，所经过的三个字母、、，在希顶三角中呈回旋飞镖形排布，而它们正好可以拼成那个原初之神的字母名称——-；同样，第二行的、与第三行最右边的E正好可以组成表示自然的字母表首个字母的旧称——-（现已改成-）。不得不说，希顶之玄，妙不可言。

2、第二阶段（第4→6行）

从第4行开始，上面的抽象概念开始进行具象化。第4行的四个字母，从左到右分别是、、、，分别代表人类文明发展最原始的阶段——小农社会的四个基本要素：劳动、纺织、耕作、土地。

仍然从最右边讲起。最右边的，代表的仍然是比较倾向于“适应自然”的要素——土地。土地是人类进入农耕时代后，除水外最重要的自然资源。可以说，离开了水，人一刻都坚持不下去；而离开了土地，人类也会很快坚持不下去。

然后是最左边的——代表的是改造自然的具象化过程，即劳动，可以看作是创造价值（“无差别的人类劳动”）的过程。这自然也是推动文明往前发展的最主要的动力。但是这里的仍然算是一个较为抽象的概念，任何有可能推动人类文明向前进的行为，都可以算作“劳动”。

于是，剩下两个在第4行中间的字母——和，便代表在农耕时代人类最主要，也是最常见的两种具体劳动形式，即耕作和纺织，分别满足原始人类的两种需要——吃饱和穿暖。由于耕作是更贴近自然（土地）的劳动，而纺织则是比耕作更进一步的对生活环境的改造，所以在的左边。

对于第4行来说，左右相邻的字母关联是很紧密的：耕作需要依赖土地，而在耕作的基础上进一步产生了纺织，进而进行更一般的劳动。同样，其与上面第3行的相邻字母，同样有紧密关联：和的上面是，代表水土养人；和的上面是，代表口声和表达让人类初步进入农耕社会的初步分工，为下一行的性别概念分化奠定了基础；而和的上面是，代表语言的产生促进了劳动效率的提高。

有趣的是，第2行最左侧的，最3行最左侧的两个字母、，以及第4行的所有字母、、、，正好是组成希顶语名称 的七个字母。

接下来的第5行，讲述的是耕和作、两性分工的分化，基本是承接了第4行的原始农业社会的四大要素。注意，从这一行开始，每一行的左和右都基于上一行的排列被重新定义了，而不再间接继承“改造”和“适应”的本意。

由于原始农业社会大多采用男耕女织的方式，而“耕”本身是更贴近“自然”和“土地”的含义的，“织”而更贴近抽象的“劳动”，故我们将代表“耕”的产物——食物，以及代表“耕”的主体——男人放在第5行的右方，而将代表“织”的产物——衣物，以及代表“织”的主体——女人放在第5行的左方。由于男女要组成家庭才能产生下一代，从而使人类生生不息，因此代表男人的和代表女人的要放在靠内的位置——而它们的中间，即第5行的正中心，正是代表着房子和家庭的。

大家可以看到，这个是整个希顶字母表的第二位，承接于代表自然的。这说明，家庭概念作为社会最初的小单位的出现，是人类脱离“自然人”进入“社会人”的重要标志。同时，它处于整个希顶三角最中间一行的最中间的这一特殊位置，也意味着这一行是一个重要的转折点，混沌初开，人类从原始社会进入农耕社会，“男主外女主内”的分工初步形成。而这一行，也奠定了整个希顶三角中部“男右女左”的基调。

然后是第6行。这一行包含了六个字母，将从社会的形成后分化出更丰富的元素。先从最中间的房屋开始。进入农耕社会后，家庭需要居有定所，所以在的下面两个位置中，必然有一个需要放置代表“居所”的字母——。在希顶语中，代表的是部首“宀”和“冖”，即“覆盖”。而这个字母在整个三角中，代表的含义是，家庭有了居所，不再风餐露宿。

而第6行整一行都是围绕着这个展开的。首先是建房子的材料，在较为早期的时候，人类的房屋多数是用木头（）和石头（）做的，而这两者，很大程度上需要在山（）上开采。这些工作，大多比较苦累，需要较大的力量，故多数由男性角色来分担，故这三个字母放在f的右边。其中在含义上，离最远，因此排列在最右边；和含义最相近的是，故第6行从的右边开始从左到右依次为、、。有趣的是，这三个字母也和上一行的相邻字母有着很大的联系——搬运木头（）和石头（）的工作由力量较强的男性（）承担，而有石（）有山（）的地方正是男性耕作从而制造食物（）之处。

而在的左边，则凝结了女性爱美的天性。人类在吃饱穿暖以后，开始有更高的追求，其中就包括了对美和艺术的追求。随着生产力发展，衣物在满足御寒的基本需求以外，还有了审美价值。而审美，则和五官（）有关。同时，漂亮的石头和宝石（），也可以增添审美价值——不仅仅可以点缀衣物（），还可以点缀房子（）。于是，这两个与女性追求美有关的字母，便以这种方式排列在了的左侧。

纵观中间三行，这个过程代表的是希顶文明从诞生之初的原始文明，逐渐发展壮大，初具规模，渐渐有了多种元素参与的过程，是一个承上启下的阶段，为最后三行发展到“结局”奠定了基础。