浅谈“希顶三角”与希顶世界观中人类文明的兴衰:修订间差异
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纵观希顶三角前三行,可以看出是一个希顶文明从最原初的混沌中初步成型并分化出人的“社会”属性及“自然”属性的一个过程。同时,我们观察希顶三角的前三行,可以发现一些秘密——从最顶端的{{x|⇧H}}出发,先向右下再向左下走,所经过的三个字母{{x|⇧H}}、{{x|⇧b}}、{{x|⇧o}},在希顶三角中呈回旋飞镖形排布,而它们正好可以拼成那个原初之神{{x|⇧H}}的字母名称——{{x|⇧bo-H}};同样,第二行的{{x|⇧x}}、{{x|⇧b}}与第三行最右边的E正好可以组成表示自然的字母表首个字母{{x|⇧b}}的旧称——{{x|⇧xE-b}}<ref name="r7">Raymond,[https://zhuanlan.zhihu.com/p/106197567 揭秘“希顶语”],2020</ref>(现已改成{{x|⇧bY-b}}<ref name="r8">黄雀飞,[https://zhuanlan.zhihu.com/p/278056388 修正后的希顶字母表],2020</ref>)。不得不说,希顶之玄,妙不可言。 |
纵观希顶三角前三行,可以看出是一个希顶文明从最原初的混沌中初步成型并分化出人的“社会”属性及“自然”属性的一个过程。同时,我们观察希顶三角的前三行,可以发现一些秘密——从最顶端的{{x|⇧H}}出发,先向右下再向左下走,所经过的三个字母{{x|⇧H}}、{{x|⇧b}}、{{x|⇧o}},在希顶三角中呈回旋飞镖形排布,而它们正好可以拼成那个原初之神{{x|⇧H}}的字母名称——{{x|⇧bo-H}};同样,第二行的{{x|⇧x}}、{{x|⇧b}}与第三行最右边的E正好可以组成表示自然的字母表首个字母{{x|⇧b}}的旧称——{{x|⇧xE-b}}<ref name="r7">Raymond,[https://zhuanlan.zhihu.com/p/106197567 揭秘“希顶语”],2020</ref>(现已改成{{x|⇧bY-b}}<ref name="r8">黄雀飞,[https://zhuanlan.zhihu.com/p/278056388 修正后的希顶字母表],2020</ref>)。不得不说,希顶之玄,妙不可言。 |
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==== 2、第二阶段(第4→6行) ==== |
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从第4行开始,上面的抽象概念开始进行具象化。第4行的四个字母,从左到右分别是{{x|⇧8}}、{{x|⇧a}}、{{x|⇧h}}、{{x|⇧d}},分别代表人类文明发展最原始的阶段——小农社会的四个基本要素:劳动、纺织、耕作、土地。 |
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仍然从最右边讲起。最右边的{{x|⇧d}},代表的仍然是比较倾向于“适应自然”的要素——土地。土地是人类进入农耕时代后,除水外最重要的自然资源。可以说,离开了水,人一刻都坚持不下去;而离开了土地,人类也会很快坚持不下去。 |
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然后是最左边的{{x|⇧8}}——代表的是改造自然的具象化过程,即劳动,可以看作是创造价值(“无差别的人类劳动”)<ref name="r9">卡尔·马克思,《资本论》,1867</ref>的过程。这自然也是推动文明往前发展的最主要的动力。但是这里的{{x|⇧8}}仍然算是一个较为抽象的概念,任何有可能推动人类文明向前进的行为,都可以算作“劳动”。 |
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于是,剩下两个在第4行中间的字母——{{x|⇧h}}和{{x|⇧a}},便代表在农耕时代人类最主要,也是最常见的两种具体劳动形式,即耕作和纺织,分别满足原始人类的两种需要——吃饱和穿暖。由于耕作是更贴近自然(土地{{x|⇧d}})的劳动,而纺织则是比耕作更进一步的对生活环境的改造,所以{{x|⇧a}}在{{x|⇧h}}的左边。 |
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对于第4行来说,左右相邻的字母关联是很紧密的:耕作{{x|⇧h}}需要依赖土地{{x|⇧d}},而在耕作的基础上进一步产生了纺织{{x|⇧a}},进而进行更一般的劳动{{x|⇧8}}。同样,其与上面第3行的相邻字母,同样有紧密关联:{{x|⇧h}}和{{x|⇧d}}的上面是{{x|⇧E}},代表水土养人;{{x|⇧a}}和{{x|⇧h}}的上面是{{x|⇧o}},代表口声和表达让人类初步进入农耕社会的初步分工,为下一行的性别概念分化奠定了基础;而{{x|⇧8}}和{{x|⇧a}}的上面是{{x|⇧i}},代表语言的产生促进了劳动效率的提高。 |
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有趣的是,第2行最左侧的{{x|⇧x}},最3行最左侧的两个字母{{x|⇧i}}、{{x|⇧o}},以及第4行的所有字母{{x|⇧8}}、{{x|⇧a}}、{{x|⇧h}}、{{x|⇧d}},正好是组成希顶语名称{{x|⇩xdi8 ⇩aho}}的七个字母。 |
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接下来的第5行,讲述的是耕和作、两性分工的分化,基本是承接了第4行的原始农业社会的四大要素。注意,从这一行开始,'''每一行的左和右都基于上一行的排列被重新定义了''',而不再间接继承“改造”和“适应”的本意。 |
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由于原始农业社会大多采用男耕女织的方式,而“耕”本身是更贴近“自然”和“土地”的含义的,“织”而更贴近抽象的“劳动”,故我们将代表“耕”的产物——食物{{x|⇧L}},以及代表“耕”的主体——男人{{x|⇧V}}放在第5行的右方,而将代表“织”的产物——衣物{{x|⇧u}},以及代表“织”的主体——女人{{x|⇧A}}放在第5行的左方。由于男女要组成家庭才能产生下一代,从而使人类生生不息,因此代表男人的{{x|⇧V}}和代表女人的{{x|⇧A}}要放在靠内的位置——而它们的中间,即第5行的正中心,正是代表着房子和家庭的{{x|⇧p}}。 |
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大家可以看到,这个{{x|⇧p}}是整个希顶字母表的第二位,承接于代表自然的{{x|⇧b}}。这说明,家庭概念作为社会最初的小单位的出现,是人类脱离“自然人”进入“社会人”的重要标志。同时,它处于整个希顶三角最中间一行的最中间的这一特殊位置,也意味着这一行是一个重要的转折点,混沌初开,人类从原始社会进入农耕社会,“男主外女主内”的分工初步形成。而这一行,也奠定了整个希顶三角中部“男右女左”的基调。 |
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然后是第6行。这一行包含了六个字母,将从社会的形成后分化出更丰富的元素。先从最中间的房屋{{x|⇧p}}开始。进入农耕社会后,家庭需要居有定所,所以在{{x|⇧p}}的下面两个位置中,必然有一个需要放置代表“居所”的字母——{{x|⇧f}}。{{x|⇧f}}在希顶语中,代表的是部首“宀”和“冖”,即“覆盖”。而这个字母在整个三角中,代表的含义是,家庭有了居所,不再风餐露宿。 |
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而第6行整一行都是围绕着这个{{x|⇧f}}展开的。首先是建房子的材料,在较为早期的时候,人类的房屋多数是用木头({{x|⇧c}})和石头({{x|⇧s}})做的,而这两者,很大程度上需要在山({{x|⇧w}})上开采。这些工作,大多比较苦累,需要较大的力量,故多数由男性角色来分担,故这三个字母放在f的右边。其中在含义上,{{x|⇧w}}离{{x|⇧f}}最远,因此排列在最右边;和{{x|⇧w}}含义最相近的是{{x|⇧s}},故第6行从{{x|⇧f}}的右边开始从左到右依次为{{x|⇧c}}、{{x|⇧s}}、{{x|⇧w}}。有趣的是,这三个字母也和上一行的相邻字母有着很大的联系——搬运木头({{x|⇧c}})和石头({{x|⇧s}})的工作由力量较强的男性({{x|⇧V}})承担,而有石({{x|⇧s}})有山({{x|⇧w}})的地方正是男性耕作从而制造食物({{x|⇧L}})之处。 |
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而在{{x|⇧f}}的左边,则凝结了女性爱美的天性。人类在吃饱穿暖以后,开始有更高的追求,其中就包括了对美和艺术的追求。随着生产力发展,衣物在满足御寒的基本需求以外,还有了审美价值。而审美,则和五官({{x|⇧T}})有关。同时,漂亮的石头和宝石({{x|⇧3}}),也可以增添审美价值——不仅仅可以点缀衣物({{x|⇧u}}),还可以点缀房子({{x|⇧f}})。于是,这两个与女性追求美有关的字母,便以这种方式排列在了{{x|⇧f}}的左侧。 |
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纵观中间三行,这个过程代表的是希顶文明从诞生之初的原始文明,逐渐发展壮大,初具规模,渐渐有了多种元素参与的过程,是一个承上启下的阶段,为最后三行发展到“结局”奠定了基础。 |
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=== 参考文献 === |
=== 参考文献 === |
2021年9月14日 (二) 15:08的版本
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:YSPKPQZ
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1、 ( 1→3 )
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2、 ( 4→6 )
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- ↑ 1.0 1.1 YSPKPQZ, : 14 H ,2021
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- ↑ Realms of memory: conflicts and divisions (1996), ed. Pierre Nora, "Right and Left" by Marcel Gauchet, p. 248.
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