民主共和澜沧:修订间差异
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===逻榻王国时期=== |
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====阮氏王朝==== |
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棉兰老岛地区北部地区直到十四世纪时期还主要是一些农耕状态下的部落,主要进行农业生产。十四世纪末,澜沧先民阮胡等联合周边一些部落,组建军队,完成一定意义上的小规模独立,主要控制了今卡加延市一带,后与当时中国交好,当时称作“逻(la2)榻(ta4)”阮胡就是阮氏王朝第一代国王。王国成立之后,阮胡在巩固统治的基础上,制定了大量法律,主要涉及言论问题和土地问题。其中,对于后世影响极深的就有《土地收回制》,其中明确指出当时的土地以及牲畜等,均为国王及王族专有,人民只是“向国王租借并暂时管理这些土地”,因此当时农民还要定期为国王上贡粮食和钱财。数额虽然相对不多,但农民依然很恼。<br> |
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十四世纪末,苏禄苏丹国东王来明朝访问时不幸病故与中国,棉兰老岛北部的澜沧先民阮胡率领其军队趁机独立 ,后与中国交好,当时称作“逻(la2)榻(ta4)”阮胡就是阮氏王朝第一代国王。<br> |
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阮胡去世后,其次子阮明继位,次年5月,阮明向 |
阮胡去世后,其次子阮明继位,次年5月,阮明向东向北拓展领土,收拢其他一些小部落和族群,最北端扩展到了今呵撒(武端)附近,并控制了甘米耶岛(甘米银岛)。阮明在位期间,他声称“根据父亲的遗志和上天的意愿”,制定了《宗教基本统一法》,即将澜沧的主流宗教统一为佛教和撒拉礼教,又制定了有关宗教的部分法律,此时也诞生出了宗教法庭的雏形。<br> |
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阮明在位 |
阮明在位期间,阮胡三子曾向苏禄苏丹国示好并发动兵变,联合苏禄苏丹国进攻进长荣市(伊利甘市一带)。因兵变计划泄露,最终未能得逞,但此次兵变却给了一些不满政策的农民启示,一些农民开始在边境地区以及一些国家内的自治部落中发动骚乱。<br> |
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1450年,阿拉伯商人赛义德·艾布伯克尔在菲律宾南部建立了伊斯兰政权。当时的逻榻国王是阮明之子阮晖,他将领土范围继续向南扩展,当时最南端今马莱巴莱一带,因伊斯兰政权的缘故无法继续扩展。且因当时政治和文化的激烈对峙,伊斯兰教及阿拉伯文化并未传入澜沧。<br> |
1450年,阿拉伯商人赛义德·艾布伯克尔在菲律宾南部建立了伊斯兰政权。当时的逻榻国王是阮明之子阮晖,他将领土范围继续向南扩展,当时最南端今马莱巴莱一带,因伊斯兰政权的缘故无法继续扩展。且因当时政治和文化的激烈对峙,伊斯兰教及阿拉伯文化并未传入澜沧。<br> |
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约1490年,逻榻国遭遇大旱,农民不满过多的税收,组织了集体上书。<br> |
约1490年,逻榻国遭遇大旱,农民不满过多的税收,组织了集体上书,部分地区再次发生动乱,部分寺庙在此期间被烧毁,最终王国派兵镇压才得以平息。<br> |
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十六世纪初左右,永乐国与逻榻王国交战,逻榻王国国王阮津在马莱巴莱一带督战期间被杀,随后<br> |
十六世纪初左右,永乐国与逻榻王国交战,逻榻王国国王阮津在马莱巴莱一带督战期间被杀,随后几乎爆发了全面性的农民起义,但由于本次起义无组织无领导人,到了起义后期基本形成了互相攻击,抢夺田粮的糟糕局面,永乐国借此机会以劝说和军队镇压的双重方式平息了动乱,而澜沧无形中被永乐国所控制。1621年,阮氏王朝最后一任名义上的国王阮澄在住处“意外”身亡,自此阮氏王朝覆灭,澜沧成为永乐国的一个都护。<br> |
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==文化== |
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===宗教及宗教与政治、教育、文化生活的关系=== |
===宗教及宗教与政治、教育、文化生活的关系=== |
2022年2月10日 (四) 21:53的版本
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