淺談「希頂三角」與希頂世界觀中人類文明的興衰

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作者

第一作者：林技夸
第二作者：YSPKPQZ
通訊作者：荊哲

摘要

眾所周知，希頂語有45個標準字母，而45是一個三角數，故可以將45個字母排成金字塔的形式。我們可以將所有45個字母安排入三角形中，並從中看出希頂文明的發展過程以及不同發展路線的分岔。

關鍵詞

• 希頂字母
• 希頂三角
• 希頂文明
• 人文
• 興衰

正文

一、前言

眾所周知，希頂語有45個標準字母，而45=1+2+……+9是一個三角數，這不禁讓人想到，可以將45個字母排成金字塔的形式，每一層分別代表不同的含義。根據YSPKPQZ（2021）關於希頂字母含義的理論，最上層應代表創世之初的「神」——或者說虛無——即希頂字母。依此進行下去，我們可以給所有45個字母均安排入三角形中，並從中可以看出希頂文明的發展過程以及不同發展路線的分岔。

二、希頂三角全貌

希頂三角

改變



適應

第一行

↙





↘

第二行







第三行

織









耕

第四行

↙











↘

第五行













第六行

規範















放任

第七行

￬

















￬

第八行



















第九行

三、逐層解釋

1. 第一階段（第1→3行）

首先是第1行唯一的字母，也是黃雀飛先生獨立發現的希頂最神聖的字母。這個字母對應的含義是復原符號，故對應的是一個創世的原初概念，代表一切的開端，更類似於「老天爺」「太極」「渾元」這種概念，而非亞伯拉罕一神教那樣具體的神、或者中國文化中的各種「牛鬼蛇神」。這樣的字母，放在最上面的頂端，當之無愧。

到了第2行，字母也增加到了兩個——此時正如「太極生兩儀」般，最原初的創世開始向左右兩個方向分別演化。人們開始意識到兩件事，並且產生了最初的兩個方向，而這兩個字母正是對這兩個方向的一個指示。

首先是右邊的，它的含義是自然現象，這便是這兩件事中的第一件——適應自然。這也是生存的基礎——必須先適應這個環境並生存下去，再談改造和發展。有趣的是，這個字母同樣是整個希頂字母表中的首個字母，這或許意味着，在一切的開始之前，自然是先導條件吧。

然後左邊的，則代表着第二件事——改造自然。在希頂語中，代表火，而這個火在希頂文化中有着特殊而神聖的含義：人類的文明誕生的標誌是對火的利用，這是人類開始改造自然的關鍵轉折點；而這個火也代表希頂文明之灯（它也是 的首字母）。而改造自然，同樣也是人類一步步走到今天必不可缺的一環。

適應和改造，這兩極本身就是統一而又對立的。一方面，前面說到，我們必須在適應的同時改造，才能在生存下去的基礎上往上發展；另一方面，適應是被動、保守的，而改造是主動、激進的，在面對某一件具體的事情的時候，一定是以兩種方式中的其一為主的。而以哪一種方式為主，便產生了從原初的頂端向下走時的兩個不同方向——一般來說，「左」代表激進，而「右」代表保守，所以在希頂三角的第一階段，我們令左邊代表以改造為主的方向，而令右邊代表以適應為主的方向。而和兩個字母，由於它們的象徵意義，便放在第2行，作為這兩個方向的指路牌。

接下來的第3行，應該有三個字母，而它們從左到右分別是、、。仍然是先從最右邊開始，最右邊的代表的是水。眾所周知，水是絕大多數生物體內的主要成分，也是人在自然中依賴的成分。而這個「水」，在希頂三角中，象徵的是「自然人」，即人類一直往「適應自然」的方向走到第3行時的結果。而這個「自然人」，可以理解為尚未進化的原始人，類似南方古猿的概念。

而最左邊的，含義是語言。而語言則人類開始產生文明和社會、開始改造自然的關鍵性標誌。《聖經》中提到的巴別塔，便充分地反映了這一點。所以，「語言」在希頂三角中，象徵的是「社會人」，即人類一直往「改造自然」的方向走到第3行的結果。

中間的呢，在希頂語中的本義是「口聲」，即各種擬聲詞和叫聲。可以看出，這個象徵着「叫聲」的字母，既繼承了自然人「本能」的屬性，同時又是社會人「語言交流」的雛形。可以看出，這個字母處於「自然人」向「社會人」過渡的中間狀態，故正好可以放在第3行的中間。

縱觀希頂三角前三行，可以看出是一個希頂文明從最原初的混沌中初步成型並分化出人的「社會」屬性及「自然」屬性的一個過程。同時，我們觀察希頂三角的前三行，可以發現一些秘密——從最頂端的出發，先向右下再向左下走，所經過的三個字母、、，在希頂三角中呈迴旋飛鏢形排布，而它們正好可以拼成那個原初之神的字母名稱——-；同樣，第二行的、與第三行最右邊的E正好可以組成表示自然的字母表首個字母的舊稱——-（現已改成-）。不得不說，希頂之玄，妙不可言。

2. 第二階段（第4→6行）

從第4行開始，上面的抽象概念開始進行具象化。第4行的四個字母，從左到右分別是、、、，分別代表人類文明發展最原始的階段——小農社會的四個基本要素：勞動、紡織、耕作、土地。

仍然從最右邊講起。最右邊的，代表的仍然是比較傾向於「適應自然」的要素——土地。土地是人類進入農耕時代後，除水外最重要的自然資源。可以說，離開了水，人一刻都堅持不下去；而離開了土地，人類也會很快堅持不下去。

然後是最左邊的——代表的是改造自然的具象化過程，即勞動，可以看作是創造價值（「無差別的人類勞動」）的過程。這自然也是推動文明往前發展的最主要的動力。但是這裡的仍然算是一個較為抽象的概念，任何有可能推動人類文明向前進的行為，都可以算作「勞動」。

於是，剩下兩個在第4行中間的字母——和，便代表在農耕時代人類最主要，也是最常見的兩種具體勞動形式，即耕作和紡織，分別滿足原始人類的兩種需要——吃飽和穿暖。由於耕作是更貼近自然（土地）的勞動，而紡織則是比耕作更進一步的對生活環境的改造，所以在的左邊。

對於第4行來說，左右相鄰的字母關聯是很緊密的：耕作需要依賴土地，而在耕作的基礎上進一步產生了紡織，進而進行更一般的勞動。同樣，其與上面第3行的相鄰字母，同樣有緊密關聯：和的上面是，代表水土養人；和的上面是，代表口聲和表達讓人類初步進入農耕社會的初步分工，為下一行的性別概念分化奠定了基礎；而和的上面是，代表語言的產生促進了勞動效率的提高。

有趣的是，第2行最左側的，最3行最左側的兩個字母、，以及第4行的所有字母、、、，正好是組成希頂語名稱 的七個字母。

接下來的第5行，講述的是耕和作、兩性分工的分化，基本是承接了第4行的原始農業社會的四大要素。注意，從這一行開始，每一行的左和右都基於上一行的排列被重新定義了，而不再間接繼承「改造」和「適應」的本意。

由於原始農業社會大多採用男耕女織的方式，而「耕」本身是更貼近「自然」和「土地」的含義的，「織」而更貼近抽象的「勞動」，故我們將代表「耕」的產物——食物，以及代表「耕」的主體——男人放在第5行的右方，而將代表「織」的產物——衣物，以及代表「織」的主體——女人放在第5行的左方。由於男女要組成家庭才能產生下一代，從而使人類生生不息，因此代表男人的和代表女人的要放在靠內的位置——而它們的中間，即第5行的正中心，正是代表着房子和家庭的。

大家可以看到，這個是整個希頂字母表的第二位，承接於代表自然的。這說明，家庭概念作為社會最初的小單位的出現，是人類脫離「自然人」進入「社會人」的重要標誌。同時，它處於整個希頂三角最中間一行的最中間的這一特殊位置，也意味着這一行是一個重要的轉折點，混沌初開，人類從原始社會進入農耕社會，「男主外女主內」的分工初步形成。而這一行，也奠定了整個希頂三角中部「男右女左」的基調。

然後是第6行。這一行包含了六個字母，將從社會的形成後分化出更豐富的元素。先從最中間的房屋開始。進入農耕社會後，家庭需要居有定所，所以在的下面兩個位置中，必然有一個需要放置代表「居所」的字母——。在希頂語中，代表的是部首「宀」和「冖」，即「覆蓋」。而這個字母在整個三角中，代表的含義是，家庭有了居所，不再風餐露宿。

而第6行整一行都是圍繞着這個展開的。首先是建房子的材料，在較為早期的時候，人類的房屋多數是用木頭（）和石頭（）做的，而這兩者，很大程度上需要在山（）上開採。這些工作，大多比較苦累，需要較大的力量，故多數由男性角色來分擔，故這三個字母放在的右邊。其中在含義上，離最遠，因此排列在最右邊；和含義最相近的是，故第6行從的右邊開始從左到右依次為、、。有趣的是，這三個字母也和上一行的相鄰字母有着很大的聯繫——搬運木頭（）和石頭（）的工作由力量較強的男性（）承擔，而有石（）有山（）的地方正是男性耕作從而製造食物（）之處。

而在的左邊，則凝結了女性愛美的天性。人類在吃飽穿暖以後，開始有更高的追求，其中就包括了對美和藝術的追求。隨着生產力發展，衣物在滿足禦寒的基本需求以外，還有了審美價值。而審美，則和五官（）有關。同時，漂亮的石頭和寶石（），也可以增添審美價值——不僅僅可以點綴衣物（），還可以點綴房子（）。於是，這兩個與女性追求美有關的字母，便以這種方式排列在了的左側。

縱觀中間三行，這個過程代表的是希頂文明從誕生之初的原始文明，逐漸發展壯大，初具規模，漸漸有了多種元素參與的過程，是一個承上啟下的階段，為最後三行發展到「結局」奠定了基礎。

3. 第三階段（第7→9行）

從第7行開始，隨着文明的發展，概念將進一步地具象化，而「左」和「右」兩個方向也不再代表中間三行的耕織，而是像下面看到的那樣被再次賦予新的含義。

還是從上一行中間的開始。隨着社會慢慢發展，房屋不再只具有居住的作用了，各種居住以外用途的建築物開始慢慢湧現——手工廠、工廠、辦公樓、學校、醫院、政府機關部門、監獄、實驗室等等，不一而足。而希頂字母，代表的便是「場所」之意，為（住房）的升級版，故放在第7行靠中間的位置，的下方——具體放在第幾個，需要看左右兩邊的情況。

接下來我們將會看到，這個從、一路衍生下來的表「地方」之意的一系列字母，最終將會發展成為希頂三角下半部分「左」和「右」兩種發展的可能性、或者說兩個不同的由希頂文明派生而來的子文明的分水嶺。而「左」和「右」在最後三行的含義，也將由第六行的字母承接而來。

和之前一樣，我們同樣從右邊開始。在上一行，（住房）的右邊是住房的原材料——（木）和（石）。在文明逐漸發展、生活逐漸富足的同時，構成住房的原材料，也逐漸擴充為裝飾各種建築——或者說是院子的一些景觀，當然，也包括了一些自然環境的事物。這些景物包括：（竹林）、（花草）、（水裡游的）、（天上飛的）。其中竹林和花草算是離中心比較近的，同時和（樹木）關係也較為緊密——蘇東坡曾說過，「可使食無肉，不可居無竹」，故更靠近的位置。而相比之下，水裡游的魚兒們（）距離會稍遠一點，而天空廣闊自由飛的動物們（），就當然離得最遠，在最右邊了。

然後是的左邊，人類原始的審美（在上一行被總結為了五感和美玉）隨着文明階段的發展，逐漸系統化，成為藝術，或者說是文藝，對應的希頂字母是——這個字母，正好可以放在和的下面、的左面。

那第7行最左邊應該是什麼呢？有了文藝，就有對外交流的需要，而這種需要，應該通過交通工具（）來實現，而誕生的文藝，也需要通過交通工具來傳播。故第7行最左邊，應該填入的字母是——相對應的，第8行最左邊，則可以放入「交通」這一動作本身——。「絲綢之路」本身，就是一個最好的例子——在我國的河西走廊，有着大量的藝術珠寶，如莫高窟等。

可以看出，到了第7行，左右兩側的含義重新發生了改變，左側隱約有「通過文明改造自然」之意，右側隱約有「放任自然影響文明」之意——這和前三行形式上有點類似，但本質上依然是不同的：前三行的左右兩側是同一個硬幣的兩面，沒有好壞之分；而此處的左側有積極調節之意，右側有消極放任之意，變成了兩種背道而馳的選擇，而不再是一體兩面。

到了第8行，作為倒數第二行，社會將發展為類似現代的高度分化形式，左右兩側的分離與隔閡將更為突出。首先是由延伸出的和。作為「阜邑」、地形之意，客觀上地將不同發展方向的希頂文明分隔開，從而產生隔離；而作為「圍物」、包圍之意，也將更進一步地隔開兩個發展方向。由於的「阜邑」有聚落之義，和（文明）含義更為相通，而的「圍物」有園林之義，和（竹林）含義更為相通，故將放於的左下方，放於的右下方。可以看出，這兩個字母已然成為第8行的「分水嶺」，左右兩側在此徹底分道揚鑣。

然後我們再來看看右側。隨着科技的發展，生態環境（竹、草等）逐漸被（金屬）等工業產物取代，而這些工業產物將產生廢氣和廢液（），而這些廢氣廢液反過來也將影響、危害到其上方（植物）和（水生動物）的生存環境。社會財富也將極度集中，進入蒸汽朋克、賽博朋克時代，人們首先在心智（）上會產生擔憂、憤怒等問題，如果問題進一步地惡化，甚至會產生一系列的極端情緒（）、社會矛盾，從而內心再也不能像上方的鳥兒（）一樣自由發展、暢想未來了。當然，這也在隱喻黃雀飛的遭遇。可以看出，對於右側的希頂文明來說，這一行將是關鍵的轉折點——從美好的自然環境迅速惡化為蒸汽朋克、賽博朋克式的高科技低生活。究其原因，而是在於其「放任」的選擇上——放任一切，包括技術的發展，而不加以人文的規範化。

而左邊，又是另一副光景。隨着文化和科技的齊頭並進，社會有序地發展，上方的（交通工具）和（人文）共同發展為廣泛意義上的工具（）：人們知道，工具應當是手段，而不是目的，工具就應該是為人所用的，人，才是目的。同時文明和交流的需要，使得交通（）也變得發達了起來，聚落和城市（）之間可以通過交通（）工具（）直達，不需要再費力地跑了起來了。一切都因為對技術的發展加以人文的規範化，在工業文明中時刻反思自己，而井然有序。

臨考驗和挑戰，一切都將要有個結果。不同於前面從中間到兩端的講述順序，作為最後一行的結果，我們將從兩端開始從中間講述。

右邊的「放任」文明，由於人們的心理（、）已經極度不健康，人們將脫下一切文明的外衣，如野獸（）一般，回退到最原始的叢林法則。而由於過度放任工業的發展而放棄治理環境，蟲害（）等各種災害將降臨於世，肉體（）將飽受創傷，弱「肉」強食，人們奔走相告（），國象大亂，秩序蕩然無存。同時，大量的瘟疫和死亡都將發生（），人們只能寄希望於鬼神。這個「放任」的希頂文明，註定走向毀滅。

左邊的「規範化」文明 ，由於人文這一最重要的因素對技術、工業、社會的各方面的約束，一切諸如「皮毛血骨」（）的被丟棄之物並沒有被廢棄，而是會得到回收和利用，甚至通過其上面的（交通）將一地的冗餘之物填補另一地的空缺。同時，牛馬等家畜（）不再僅僅是食物或作為交通（）工具（）而丟棄，而是圈養起來發展畜牧業，追求可持續發展。另外，規範化的文明也將有居安思危的意識，為了防止他國從邊境（）處的入侵而將工具化為武器（），布署於邊境（）之旁。這個「規範化」的文明，必然會欣欣向榮地發展，留存下 的種。

在兩種文明、兩「國」交界之處，則是一個涇渭分明的邊界（），也可以理解成「國界線」。其一側是因為有人文的介入而發展得井然有序，而另一側則是因為放任發展而變得一團混亂。這最後一行，便是希頂文明發展的結局。

四、整體解釋

縱觀整個希頂三角，我們可以看出一些整體方面的結構。具體詳述如下：

1. 分層結構和左右的含義

我們可以看到，在整個三角中，「左」和「右」的含義將隨着發展的階段而不斷地動態變化中：第一階段（1→3行），「左」和「右」兩個方向分別意味着對自然的改造和適應，兩者不可或缺；到了第二階段（4→6行），由於原始農耕社會的定型以及性別分化的產生，「左」和「右」兩個方向意味着的則是社會分工的分化，同樣兩者是不可或缺的；但是到了第三階段（7→9），「左」「右」兩個方向則走向了完全不同的發展道路——左邊是有人文的因素加以調控以讓一切發展得井然有序，而右邊則是放任技術、資本等的增長，進入蒸汽朋克、賽博朋克以至於毀滅。

可以看出，前兩個階段的兩個方向是沒有褒貶之義的，反而兩邊都不可或缺；但是第三個階段的兩個方向有着明顯的褒貶。這是因為，對於前幾行來說，無論字母在左邊還是右邊，對於希頂三角整體來說，事實上都是在「中間」，都離中軸線不太遠，都是較為核心的主要部分，故皆為不可或缺；而對於最底下的兩行來說，左右兩個方向的差異才越來越明顯，從而走向不同的結局。

2. 兩種發展方向的分界線

希頂三角中下部的分界線

改變



適應

第一行

↙





↘

第二行







第三行

織









耕

第四行

↙











↘

第五行













第六行

規範















放任

第七行

￬

















￬

第八行



















第九行

可以看出，從第五行的開始，一直到最底行的為止，逐漸演化出了一條分水嶺，而它從第7行開始，更是將左右兩邊的環境隔離開，從而使兩個希頂文明的分支走向不同的結局。而有趣的是，這條分界線本身從上到下，也是一個「家」的發展過程——從一開始只用於容納小家的（房屋）、（住宅），到用於各種功能的建築物和場所，再到聚落（村、鎮、城市等）和（田野、園林等），最後則是（國境線），也可以理解成國家。這是一個隨着時代發展，人類的社會性從小家到大家，「家」的概念逐漸延伸和完善的過程。

3. 中心三角

對於9階的三角來說，其第5行最中間的一個、第6行最中間的兩個和第7行最中間的三個，組成的三角正好位於整個三角的正中心。而對於希頂三角來說，這個「中心三角」則是：

希頂三角里的中心三角

改變



適應

第一行

↙





↘

第二行







第三行

織









耕

第四行

↙











↘

第五行













第六行

規範















放任

第七行

￬

















￬

第八行



















第九行

我們可以看到，這個位於希頂三角正中心的小三角，描述的正是「家庭」這一小環境本身——首先是代表家庭本身的，然後是代表房屋基本功能的和，最後是用於建築材料及院內裝飾的幾種植物。這意味着，「家庭」這一概念，處於希頂文明最核心的位置，也是希頂文明承上啟下、從神創至發展的一個至關重要的樞紐。

4. 三組「中線」的對立

事實上，如果仔細分析這一個希頂三角，還可以看到三組有趣的「中線」對立，也就是三角形的每個頂點和對邊中點的對立，即和、和、和。它們實際上也是有深意的，而這些深層含義，實際上與希頂文明兩種發展方向給我們的啟示是一致的。

希頂三角的三條「中線」兩端

改變



適應

第一行

↙





↘

第二行







第三行

織









耕

第四行

↙











↘

第五行













第六行

規範















放任

第七行

￬

















￬

第八行



















第九行

首先和，代表的是創世神和惡魔的對立，也可以看作是天使與魔鬼、誕生與死亡、創世之神和迷信鬼神的對立。位於整個三角的頂端，代表神聖；而位於整個三角最底端的中心，代表災厄。而這一組對立的深層含義是，上天（）給人們創造的文明，不是讓人類對鬼神崇拜、對病死（）置若罔聞的。在危機到來時，崇拜鬼神並沒有什麼用。

然後是和，代表的是衣物和野獸，或者說文明和野蠻、進化和的對立。位於整個三角左邊的中點，代表衣物和修飾；位於整個三角的右下端，代表獸性和原始。野獸都是不穿衣服的，而人類的衣物除了避寒以外，還有一個重要的特徵就是塑造文明本身，而避免被獸性淹沒。這一組對立的深層含義是，精神文明發展到一定高度時，應多思考為社會帶來進步，而不是退化為獸性的本能，衣物反而未被正確利用。

最後是和，代表的是食物和廢棄物的對立。位於整個三角右邊的中點，代表食物，泛指易被利用的所有物質部分；而位於整個三角的左下端，代表廢棄物，泛指難以被利用的其他物質部分。這一組對立的深層含義是，生活富足的同時，多餘的部件即使不能食用也不應廢棄，而是應該回收利用；而一些看似「無用」的事物，如一些瀕危的物種或文化等，不應令其自然消亡，而是應該規範起來並建立合理的制度。

五、總結

本文我們總結了45個標準希頂字母通過字母含義排列成9階三角陣的方式，給出了充分的證據證明這樣排布的意義，並希望能成為「希頂三角」的標準排布方法。