七历
纪元零点和起点
我们以儒略历（Julian）的公元前2678年1月11日作为纪元的零点——这一天是冬至，是朔，是星期日，还和黄帝纪元的零点仅仅相差19个年头，非常适合作为零点。这一天被称为太阳易系统的纪元零点，而其次日——儒略历公元前2678年1月12日，则定为纪元起点。
基本概念：季/契
我们以七七四十九天（即七周）为一个周期，从第一周的星期一开始，到第七周的星期日为止。
用太阳易的整序[1]作为顺序为一个周期内的 49 天分别命名，第一天为火日、第二天为祭祀日、第三天为对手日、……，一直到第四十九天为自然日——然后再接下来，就是下一个周期的火日了。
我们规定纪元零点为自然日，纪元起点为第一个周期的第一天，即第一个火日。
这个周期，将被命名为「季」或者「契」，视乎不同系统有不同名称。我们将看到，这个「季/契」的周期，无论在下列哪种系统中，都是作为一个整体而保持不变的。
单纯纪日法
以7天为一周，7周为一季，7季为一「年」（非太阳年，可以理解成伊斯兰历的「年」），7「年」为一轮，7轮为一代，7代为一朝，7朝为一世。我们选取「朝、轮、季、日」四个单位，配合太阳易整序的49个卦进行计算日期。
我们设定纪元零点为（上一个）自然朝、自然轮、自然季、自然日，然后纪元起点则是火朝、火轮、火季、火日。纪元起点的次日则是火朝、火轮、火季、祭祀日，再往下则是对手日……如此进行了整整一季也就是七七四十九天，到达火朝火轮火季自然日以后，再往下，则需要进位，第50日便是火朝、火轮、祭祀季、火日，然后这么一直循环。
可以看出，这里的「季」的概念，与上述周期完全相同。
按照这种算法，今天是自我朝 盛开轮 弥散季 弥散日。
由于太阳易存在单字卦名，一个日期也可以用四个汉字表示。
纪年法
我们以冬至日[2]后（含）的第二个自然日作为上一年的最后一个自然日（年的零点），也就是说，以冬至日后（不含）的第二个火日作为一年的开始（年的起点）。
这时候，为了避免和上面的「季」产生命名上的混淆，在这套系统下，我们将这样一个从火日至自然日的周期改称为「契」。可以看出，按照上面的定义，一年可能有7契（343天，平年）或者8契（392天，闰年），并且周期大约是11年5闰。
对于平年来说，我们可以将七个契按顺序称为火契、木契、光契、土契、风契、水契、空契；对于闰年来说，前七个契命名同上，最后一契称为「闰契」。
我们可以发现，在这种纪年法下，冬至日必然在一年的倒数第二契，即水契（平年）或空契（闰年）。
同时，我们将纪元零点后（不含）的第二个火日开始的那一年，定为太阳易纪年的 1 年，故今年（2022 年）大约对应太阳易纪年的 4700 年。
按照这种算法，今天是4702年 空契 弥散日。
算术历
上面的算法依赖于对冬至日期的观测，不够简单便捷。在算术历版本中，我们严格按照“11年5闰、1650年不闰”的规则去置闰，每当年份被11除余3、5、7、9或整除时为闰年，否则为平年；但是每到150个11年周期，即年份为1650的倍数时，则改为平年。按照这种算法，算术历和上述天文历将于七历的4700、4711、4722、4733、4744、4755、4766这几个年份的新年产生不一致（对应的是前一年的冬至并不在倒数第二契），但是在此以后的百余年中，算术历和天文历将完全一致，直到4918年的新年再次产生不一致。
七契的象征含义
- 火契：初春，万物充满活力，努力在生长，一片繁荣景象，配色为赤
- 木契：春夏，温度正适宜，一切都很普通，也是最适合人类行动的时候，配色为香槟色
- 光契：盛夏，这段时间通常有高考，思维也较为活跃，适合脑洞大开，配色为柠檬黄
- 土契：长夏，一切都稳定了下来，植物也有收获，是一个秩序的季节，配色为绿
- 风契：入秋，夏季长期以来的稳态被打破，秋风萧瑟，万物开始变动，配色为天蓝
- 水契：深秋初冬，一个容易忧伤、凋零的时节，适合动情，配色为宝蓝
- 空契：冬季（可能入春），这一年的一切均回归自然，等待着下一个轮回，配色为紫黑
- 闰契：春天可能会迟到，但一定会来临，配色为火龙果紫
纪时法
由于将一天49等分太奇怪，故七历将一天48等分，每一“时”为半小时，使用除“自然”外的其他48卦表记。
我们考虑到，GF(49)=GF(72)的乘法群正好是48阶循环群，非常适合用来标记时间。故我们只需要将太阳易49卦对应上GF(49)中的数即可。首先，GF(49)的加法生成元（之一）的最小多项式正好是x2+1，故我们可以将GF(49)当作GF(7)上的复数域。同时，考虑到纯卦（即上下相同的卦）较为适合作为“实数”，故我们可以在火木光土风水空对应1 2 3 4 5 6 0（模7同余类）的基础上，令上卦代表实部，下卦减上卦的差代表虚部，这样便将太阳易49卦和GF(49)建立上了一一对应。接下来，我们只需要找到一个乘法生成元，并将其1～48次幂依次作为一天中48个时辰的名称即可。
经过尝试和实验，我们发现用3+i（经典卦）作为乘法生成元含义上较为积极，且从正午开始每半小时依次对应“经典”卦的1～48次方，也与时刻的含义较为吻合。对照表如下。
| 时间 | 卦象 |
|---|---|
| 12:00～12:30 | 经典 时 |
| 12:30～13:00 | 爆发 时 |
| 13:00～13:30 | 腐朽 时 |
| 13:30～14:00 | 时间 时 |
| 14:00～14:30 | 创造 时 |
| 14:30～15:00 | 理解 时 |
| 15:00～15:30 | 寻找 时 |
| 15:30～16:00 | 存在 时 |
| 16:00～16:30 | 凋谢 时 |
| 16:30～17:00 | 倾听 时 |
| 17:00～17:30 | 雾气 时 |
| 17:30～18:00 | 超越 时 |
| 18:00～18:30 | 绽放 时 |
| 18:30～19:00 | 祭祀 时 |
| 19:00～19:30 | 重生 时 |
| 19:30～20:00 | 木 时 |
| 20:00～20:30 | 对抗 时 |
| 20:30～21:00 | 弥散 时 |
| 21:00～21:30 | 成败 时 |
| 21:30～22:00 | 表达 时 |
| 22:00～22:30 | 小人 时 |
| 22:30～23:00 | 梦幻 时 |
| 23:00～23:30 | 同伴 时 |
| 23:30～00:00 | 水 时 |
| 00:00～00:30 | 绝笔 时 |
| 00:30～01:00 | 隐退 时 |
| 01:00～01:30 | 革新 时 |
| 01:30～02:00 | 生命 时 |
| 02:00～02:30 | 泥土 时 |
| 02:30～03:00 | 新生 时 |
| 03:00～03:30 | 孤独 时 |
| 03:30～04:00 | 地 时 |
| 04:00～04:30 | 盛开 时 |
| 04:30～05:00 | 永恒 时 |
| 05:00～05:30 | 欲望 时 |
| 05:30～06:00 | 朦胧 时 |
| 06:00～06:30 | 反叛 时 |
| 06:30～07:00 | 变幻 时 |
| 07:00～07:30 | 恶魔 时 |
| 07:30～08:00 | 风 时 |
| 08:00～08:30 | 救赎 时 |
| 08:30～09:00 | 神 时 |
| 09:00～09:30 | 思考 时 |
| 09:30～10:00 | 破碎 时 |
| 10:00～10:30 | 自我 时 |
| 10:30～11:00 | 忍耐 时 |
| 11:00～11:30 | 对手 时 |
| 11:30～12:00 | 火 时 |
历法转换器
见此。
在希顶世界线中
在希顶世界线中，七历（不含纪时法）为大约清朝或民国时一名自渡人以先贤研究出的《太阳易》为基础发明的。至今为希荆国官方历法之一。而纪时法则是荆哲的发明。
除了使用太阳易记时法外，希荆国的人还有一套自发的记时法——将一天分为216段（），以正午为0段，一天的范围为-108～+108段。一段再细分20舛（，shùn），一舛正好为20秒。